Хармонично отвън, деликатно отвътре Deutsche Allgemeine Zeitung
Изглежда Алмати е най-светският град в Централна Азия. Но мюсюлманските общности нарастват. Не всеки харесва това.
В Бишкек можете да видите много жени в хиджаб или никаб и мъже в кандура (дълга рокля за мъжете). Човек може да чуе асана, призива към молитва. Има много джамии, пълни с хора. По улиците на Алмати обаче виждате само няколко жени с забрадки или мъже с бради, въпреки че много хора изповядват исляма. Но в Алмати има повече джамии, отколкото си мислите. Услугата за карти 2GIS записва 78. Много от тях са построени само през последните години. През 2011 г. имаше само 33. Най-големият молитвен дом е централната джамия, която може да побере 7000 души. Това е голяма бяла сграда, завършена през 1999 г., с позлатен купол, с който жителите се гордеят. Има и много медресета и ислямски университет.
Искахме да знаем по-точно как се развива ислямската общност в Алмати. Но темата не изглежда лесна. В централната джамия отказаха да ни дадат интервю и никой в две други джамии също не искаше да говори с нас. Имамът от Фатимската джамия беше единственият, който ни говореше. Джамията е построена по модел на татарска джамия, която вече е стояла на това място през 19 век.
„Прабабите и дядовците ни бяха мюсюлмани. Но в Съветския съюз религията беше потисната от държавата и нашите Аалимдари (учени мюсюлмани) бяха затворени и убити. Но религията не умря, тя живееше в сърцата на хората. Много хора тайно се молеха у дома “, казва имамът.
След разпадането на Съветския съюз настъпи ренесанс на всички религии. Хората изведнъж бяха свободни да избират своите вярвания. Оттогава броят на религиозните центрове нараства. „Благодаря на нашия президент“, подчертава имамът няколко пъти.
През 90-те години на миналия век са построени някои джамии във все още младата държава Казахстан с подкрепата на други страни, предимно арабски, казва той. Турци и араби биха помогнали за изграждането на централната джамия. Но по това време от казахстанското правителство течеха и пари. Днес има много частни предприемачи, които насърчават и финансират изграждането на нови джамии.
Да се разбере повече за ролята на исляма в Казахстан след 1991 г. е по-трудно от очакваното. Когато питаме по улиците на Алмати, хората реагират по различен начин. Някои казват, че ислямската религия е станала по-силна в Алмати. Някои, като 53-годишната Алма, са щастливи, че са възникнали много джамии и че можете да видите все повече жени с хиджаби в този град. За него това е знак за духовното развитие, от което се нуждае Алмати. Алмас има брада и таке на главата си. Въпреки че винаги е бил мюсюлманин, той откри религия едва преди две години. Никога не се е молил в миналото, сега е част от ежедневието му, казва той. Алмас казва, че мъж трябва да отиде в джамията, а жените да носят забрадка. Защото в Корана е така.
Други хора, с които разговаряме, намират религиозната свобода за важна и искат да я запазят. Те се възприемат като мюсюлмани, но са против носенето на хиджаб и смятат, че сега има достатъчно джамии. 14-годишната Moeldir, която е с клинове и кожено яке, първо трябва да свали слушалките си с музика, когато разговаряме с нея. Да, тя вярва в Бог и изповядва исляма, казва тя. Но в Алмати има различни религиозни секти, които биха фалшифицирали истината на исляма. Това много я притеснява.
Друг мъж казва, че хиджабът не е красив за жените и че никабът е още по-лош. Забрадката и брадата не са израз на ислямска вяра, а на салафитска тенденция. Иска да види лицата на хората. "Скриването на лицето не отговаря на нашата култура."