Гьоте, Йохан Волфганг, Разговори, За разговорите, 1809
С Шарлот фон Шилер
Иначе видях [Абекен] Гьоте. с Йоханес Фалк, известният сатирик. веднъж в странна ситуация. Всъщност, Фалк, който по това време винаги е имал странни неща в ума си и се е опитвал да донесе нещо остроумно в обществото, е имал сцени от Гьоте Фауст, представени в самоизмислена китайска пиеса в сянка, за да забавлява голяма компания, събрана около него, сенчестите завеси на него и пътуващ виртуоз, Miss v. Ъгъл, от който се прокламираха стихотворения. Изглеждаше ми изключително смешно как тези малки кукли с дължина на пръсти, изрязани от черна хартия, които Гретхен, Валентин, Фауст и Мефистофел трябваше да представят, се движеха напред-назад пред очите на Гьоте. Той го погледна много спокойно; на следващия ден той каза на Frau v. Шилер: струваше му се, сякаш беше мъртъв сто години. [53]
С Йохан Готфрид Грубер
„Слава Богу!“, Каза Гьоте онзи ден, „че сред веймарските учени има повече езичници, отколкото нови християни.“ [238]
За Мартин Фридрих Арент
Влязъл в съседна странноприемница, той вечеряше почти всеки обяд на масата на Гьоте, забавлявайки ни с приключенията си за пътуване, антикварни изследвания и т.н., без да си дава почивка в двойната игра на въздуха и хранопровода или да нарушава ни най-малко останалите. Този гладен човек винаги го е вкусвал толкова вкусно, че веднъж, след като първо е напълнил чинията си, а след това стомаха си с печена салата от овнешко и краставици [238], той отказал вкусният бульон от сок от краставица и масло и оцет да загине. С вдигнатата с двете си ръце чиния, за да я извади, му хрумна да поиска разрешение за този студентски начин. Г. с неподражаем бонхоми, спокойствие и лоялност му каза „просто да не скучае“, докато последният отпиваше, той похвали вкусността на такава смес от печен бульон и сок от краставица и по този начин насърчи ценителя да се успокои от освежаващата напитка.
Тази огромна суровост. Въпреки това той го дискредитира толкова малко с Г., че той приема въпроса само забавно и гледа на него като на естествена историческа особеност от диетата на четириногите. [239]
По обяд при Гьоте
Гьоте изрече над масата: „Чистият, истински деспотизъм се развива от чувството за свобода; да, това е чувството за свобода с успех. Чувството за свобода се стреми към безусловното; иска да управлява, без да може и винаги може да го прави. Сега успехът идва с един и така деспотът е приключил. - Само истинският доминус излиза от робството, никога деспотът или каквото и да е името му тиранинът.
Освен това Гьоте коментира шегата:
„Шегата винаги предполага публика. Ето защо не можете да запазите шегата за себе си. Не си забавен сам. Всички останали усещания се радват на себе си: любов, надежда и т.н. - шегата винаги се приема като знак за студен ум; само този на нивелиран, свободен, плаващ може да се откъсне от обектите. (Следователно се казва, че той не щади никого, включително и приятел.)
Шегата принадлежи под инстинкта на играта. Играта разкрива голямата свобода на ума. Играта не иска реалност, а външен вид. Външният вид е тясно свързан с идеята. Това е, сякаш, картината, рисуването на идеята. Да, самата идея е въплътена в Minimo на реалността или разкрита в нея. «[240]
В компания с Йохана Шопенхауер
Вечерта до Лудия Шопенханер, Гьоте, много забавно и забавно за приказките на Синя брада.
[Операта „Синя брада“ беше изпълнена от Грейтри предишния ден.] [240]
С Йохан Даниел Фалк
„Ако исках да запиша общата сума на нещата, които исках да знам в някаква наука, с която съм се занимавал цял живот, ръкописът щеше да е толкова малък, че да го носите в плик вкъщи. Ние имаме навика да оставяме науките или да намалят широчината на хляба, или да ги разтварят на табуретките, така че на нас, германците, е даден избор само между плитка популярна философия и неразбираеми Галиматии на трансценденталните идиоми. Главата за електричеството все още е тази, която според мен напоследък е разработена най-добре. "
„„ Елементите “на Евклид все още са там като ненадминат модел на добро преподаване; те ни показват с най-голяма простота и необходимата градация на техните проблеми, как трябва да се направи достъп и достъп до всички науки. "
С Фридрих Вилхелм Ример
„Френският благородник, старейшината или рицарят, е най-добре нарисуван за мен от графа Фоа. Германците, като Gеtz, Frunsperg и т.н., винаги ми се струват граждани и филистимци против. "
„Намирам обичая на двойни имена, използван от някой друг, да е много приятен, едно от които беше обичайното, когато Картезий за Des Cartes, Пармеджано за Мацоли и др. Имаме обичая само с отвратителни, прякори и обидни имена. "
Гьоте отбеляза: „Предимството на постоянната сериозност е, че от време на време става наистина смешно и по този начин достига своя връх. Постоянното веселие не може да избяга от случая, че понякога се превръща в отчаяние и недоволство.
Тиха, сериозна жена е болна от забавен мъж. Сериозен мъж, не е толкова със забавна жена. "
Казах: „Така че той благодари на Бог, че не е нужно да бъде забавен.“ По същество това са отношенията на Гьоте и Вулпия един с друг.
[248] Обадих се „Умишлени гевреци“. на десерт тези, които трябва да бъдат взети и все още да останат на път. Това накара Гьотен да нарече и тези „умишлени пари“, които Наполеон възложи на Йененсианците за опожарените къщи и въпреки това не искаше да възникне или да се случи.
Максима на художника максима на изкуството.
Indiv. В представленията In
Формирането на природата на изкуството е това
за пръв път се появява общо, че
т.е. човек вижда до идеала, че
първо индивидът, първото нещо, което се появява,
и характера, индивида
генералът, сякаш го изпълва
Идеята се появява само в началото.
„Скептицизмът, кантианът или критиката можеха да възникнат само от религиозните секти, от протестантизма, където всеки беше прав, а не другият, без да знае, че всички те преценяват само субективно.“ [249]
С Фридрих Вилхелм Ример
„Характерните черти на християнската религия, тъй като тя се развива като римокатолически индивид, се внушават, така да се каже, пресъздадени в характерите на отделните апостоли; любовта в Йоан, вярата в Джеймс, фанатизмът и преследването при Петър, съмнението в Тома, алчността в Юда Искариот, след което те също се провалиха, като този, чрез Реформацията, защото особено алчността на римската Кюри удари цевта Етаж. «[250]
С Фридрих Вилхелм Ример
Гьоте каза: Колкото по-лоша е страната, толкова по-добри са патриотите. Можете да видите това в сегашните прусаци (пазари), иначе в швейцарците.
От устата на Гьоте отбеляза: Поетичната справедливост е абсурд. Единственото трагично нещо е несправедливостта и прематурумът. Наполеон разпозна това и че самият той играе съдба. [250]
С Фридрих Вилхелм Ример
По повод тълкуването, което човек все още прави на Апокалипсиса върху Наполеон днес, Гьоте изрече:
„Неговата приказка му се струва точно като Откровението на С. Йоханис.“ Шуберт я беше интерпретирал, други по различен начин: всеки чувства, че все още има нещо в него, те просто не знаят какво.
Англомания на французите от незапомнени времена, щом са имали мир с англичаните. Показва се в придържането към Нютоновата система и по друг начин.
Волтер търсеше и благоволението на други народи; той е като виртуоз на цигулката, чийто език достига навсякъде, който може да се чуе навсякъде, докато по-специално немските поети, като художници и скулптори, са затворени в стаите и къщите си [251].
С Фридрих Вилхелм Ример
Сам с Гьоте по обяд. Той забеляза:
Материята има точно толкова желание да продължи да съществува [251], колкото и да се промени, и възможността за света се основава на това равновесие, при което Бог има нужда само от малко, за да направи разликата. [252]
С Фридрих Вилхелм Ример
Над маси, Гьоте отбеляза:
Писането му върху теорията на цветовете му се струваше като прочистване, което раздвижва сърцата на хората. (Oken, Werneburg и Rьhl.) Понякога се отделя и тения. [252]
С Фридрих Вилхелм Ример
Сам по обяд. Гениални забележки на Гьоте за историята на науката и другаде.
Както в Рим, освен римляните, все още има хора със статуи, така че освен този реален свят играта на лудост, в която живеят повечето хора, е много по-мощна. [252]
С Фридрих Вилхелм Ример
По обяд при Гьоте. За новите мотиви. Les illustres Françaises завършват с прекрасна [252] история, базирана на съчувствие. - Историята на някой, който обича момиче, който го подчинява по всякакъв начин и който след това намира в публичния дом. Отмъщавайте й чрез отмъщение. [253]
С Фридрих Вилхелм Ример
С Гьоте. Хендрих се присъедини към тях. Стари истории. Когато останахме сами, Гьоте свърза своите лабораторни и алхимични изследвания през 22-ра година. [253]
С Фридрих Колрауш,
Вълк Граф Баудисин и Густав Юго
Побързахме с храната си, за да не пропуснем точния момент. Но Хюго не намери време да си вземе обичайната следобедна почивка и тръгна с нас малко сънлив и недоволен. Гледката на състоянието му веднага събуди желанието на Гьоте да дразни и затова, след първия поздрав, помоли Юго да реши критично съдебно дело. „Аз“, каза той, „предписа партида от редки гипсови отливки на антики от Дрезден, кутиите пристигат и най-добрата част се е счупила: кой трябва да понесе щетите?“ - „Разбира се, ти, клиент“, беше отговорът . - „Но, Боже мой! Аз, най-невинният човек в цялата катастрофа, трябва ли да плащам за счупените парчета като безопасно? Вие адвокатите сте най-странните хора в света! "-" Да, римското законодателство го има така, ако не можете да докажете, че подателят е опаковал нещата зле или че каруцарят е направил грешки, трябва да платите; От момента, в който те бяха изпратени до собственика на поръчаните вещи. "- Гьоте не беше доволен, но дразнеше Хюго с хумористични възражения, докато Хюго не беше оживял със своята правна ревност и сега разговорът придоби нов обрат разбира се.
С Фридрих Колрауш,
Вълк Граф Баудисин и Густав Юго
Аз [бодисин] видя Гьоте!
С Фридрих Вилхелм Ример
В началото на Гьоте; Избирателни афинитети. За масата за романа, за жените и други неща. Гьоте отбеляза:
"Жените изглеждат неспособни на всякакви идеи - всички ми изглеждат като французи - те вземат повече от мъжете, отколкото дават", каза той
„За това да служат на това, което се крие в тяхната любов.“ По отношение на театъра и писателите той отбеляза за публиката:
[253] „Че то преценява след това, за което не е имало съвети и не може да даде преди, дори ако авторът е искал да ги направи, адювантен дезодорант.“
„Трябва, искам да мога - тези неща се съчетават във всяко изкуство, за да може да се направи нещо. Често само един от тези трима или двама се среща в живота като
Трябва и искам, но не мога;
Трябва и може, но не иска;
Воля и възможност, но не трябва;
някой иска това, което трябва, но не може да го направи;
някой може да направи това, което трябва, но той не го иска;
Някой иска и може, но не знае какво да прави. "[254]
За »Йохана Себус«
Вчера [4. Юни] Бях [Луиза Зайдлер] в Seebecks ', където тя ми даде следното, напълно ново стихотворение от него [Гьоте]. Историята на кмет на местността, с която той си кореспондира, му писа и Гьоте толкова му хареса, че я записа и по този начин искаше да я увековечи като народна приказка. Отпечатани са само няколко екземпляра, повечето от които той изпраща на кмета за разпространение. [254] . Той смени името в стихотворението, защото не харесва Ханхен, а Йохана би била твърде жалка заради Орлеан. [255]
Вечерта при Фроман
Коментар на Гьоте: „De Mortuis. Хората трябва само да се възхищават, че човек все още има добродетели. Грешките са очевидни «.
С Фридрих Вилхелм Ример
Гьоте каза: „Подчинението не е изкуство; но в низходящата линия, в низходящата линия, да разпознаем нещо над себе си, което е под него.
Ние обичаме да поставяме древността над нас; но потомството не е така. Само баща не завижда на таланта на сина си. "[256]
С Йохан Даниел Фалк
„Събрах тук много цветя и растения“, посочвайки фантастичната му рисунка, „достатъчно странно на хартия. Тези призраци биха могли да бъдат още по-фантастични, още по-фантастични, така че въпросът е дали няма да бъдат намерени някъде. "
„Душата прави музика чрез рисуване, парче от най-съкровеното си същество и всъщност това е най-висшите тайни на творението, което, що се отнася до основното му разположение, е изцяло основано на рисунка и скулптура, които по този начин разкрива. Комбинациите в това поле са толкова безкрайни, че дори хуморът е намерил място в него. Просто искам да взема паразитните растения; колко фантастични, глупави, подобни на птици неща се съдържат не само в мимолетното писане на същото! Подобно на пеперудите, техните летящи семена се прикрепват към това или онова дърво и се хранят с него, докато растежът стане голям. Така засадени и отгледани в кората откриваме така наречения вискус, от който се приготвя лепило за птици, първоначално като храст върху крушата. Тук, недоволен от факта, че той се върти около него като гост, крушата дори трябва да му направи дървата. "
„Мъхът по дърветата, който е само паразитен, принадлежи там. Имам много красиви екземпляри за половете, които не поемат нищо за себе си в природата, а се включват само във всичко, което вече е там. Ще ви ги покажа, когато се появи възможност. Моля, напомнете ми за това. Пикантността на някои трайни насаждения, които също принадлежат към паразитите, може да се обясни доста добре с увеличаването на соковете, тъй като те не започват със сурово земно вещество, а с вече образувано вещество, според обичайния ход на природата . "
„Нито една ябълка не расте в средата на ствола, където всичко да е грубо и дървесно. Отне дълги години и най-внимателната подготовка за превръщането на такава ябълка в преносимо плачещо дърво, което преди всичко пониква цветя, а след това и плодове. Всяка ябълка е сферична, компактна маса и като такава изисква както голяма концентрация, така и същевременно изключително усъвършенстване и усъвършенстване на соковете, които текат към нея от всички страни. Само си представете природата, застанала пред игрална маса и непрекъснато двойно! обаждания, т.е. щастливи с това, което вече е спечелено във всички сфери на тяхната работа, и дори продължава до безкрайност. Камък, животно, растение, всичко непрекъснато се поставя отново след няколко такива щастливи хвърляния и кой знае дали целият човек отново не е само хвърляне към по-висока цел? "
„След това слънчевите петна могат да предизвикат някои вълнения за в бъдеще. Толкова е сигурно, че в целия образователен процес и закон на нашата планета, който ни е станал известен, не се съдържа поне нещо, което би се противопоставило на образуването на слънчев пръстен, въпреки че, разбира се, не може да се даде време за подобно развитие. "
[Това, което Ример излага в „Mittheilungen“ I, 27 срещу това повествование, както и срещу докладите на Фалк, не трябва да им пречи да бъдат приети тук] [265]