Генадий Бачински, без да се опитва да се оправдае
Никога досега не съм имал толкова трудно интервю. Поканих свещеника да участва в този разговор и веднага трябваше да отговоря на недоумения въпрос: „А какво общо има„ Тома “, какво общо има Православието?“ Някой не може, някой категорично отказва. Да, наистина е трудно да се предположи, че Генадий Бачински - добре познат "скандален", водещ на всекидневника "Сутрешното шоу на Бачински и Стилавин" по радио Максимум, както и много развлекателни програми на TNT - може да даде сериозно интервю за православно списание. Но това не беше основната ми трудност. И факт е, че докато правех този материал, трябваше да действам като своеобразен прокурор. Имам ли право да обвинявам някой друг освен себе си? Давайте съвет, предлагайте решения, когато не мога да го разбера, поставям всичко на мястото си? Този разговор, колкото и трогателен, толкова и приятелски настроен, колкото и пристрастен, толкова искрен, ми остави дълбоко впечатление. И първото нещо, за което той призовава, е да разгледате по-отблизо собствения си живот, за да се съсредоточите отново върху онези вътрешни проблеми, които съм виждал отдавна, искам да се променя дълго време, но във всичко липсва решителност . .
- Като подготовка за интервюто помолих православната интернет общност да напише въпроси, които хората биха искали да ви зададат. Ще цитирам няколко типични твърдения:
"Понякога трябва да слушате сутрешните им токшоута, защото синът слуша. Впечатлението е стабилно: всички шеги са само по темата под колана, те просто се подиграват на обаждащите се, шегуват се (не мога да намеря друга дума) и „оставете го.“ Обаждащите се кикотят едновременно, затова и те не предизвикват съчувствие. Признавам, че момчетата са умни, но нивото на програмата им е прекалено ниско ".
"Те създават впечатление на хора умни, възрастни и остроумни, а зад шегите под колана не всички виждат нормалните твърдения на нормални хора. Наскоро те поканиха Кураев, разговорът беше доста сериозен. И все пак те знаят с кого можеш да се шегуваш с и с кого е интересно и говорим ".
"Слушам Radio Maximum почти всяка сутрин на път за работа и че Бачински може да е православен, мислех си дълго време. Неговото православие (?) Не се появява често, понякога някои фрази, мисли, концепции, по които може да се направи предположение за неговата религиозност ".
"Независимо дали е православен или не, това, което прави по радиото, прави мрачно впечатление.".
„Бих се радвал да не чуя този отвратителен„ химн на нищо за нищо “, тъй като мисля, че е неговото„ шоу “, но понякога в микробусите се налага.
"Мисля, че умните момчета просто печелят пари. Те изглежда много добре разбират какво е вулгарност и използват насищането на медиите с вулгарност.".
"Не, те не са истински вулгарни. Просто провокативен стил. Не всичко е толкова директно и е добре - жалко е, че не всеки може да го разбере.".
И така, можете да проектирате всички тези твърдения на два въпроса: Православен ли си или не? И ако да, тогава как вашите предавания се вписват в християнската идентичност?
- Да, аз съм православен. Бях кръстен умишлено през студентските години. В училище, разбира се, бях пионер и комсомолец и вярвах във всичко, което ни се казваше. Като дете живеех в Алтайския край, след като пристигнах в Санкт Петербург, се потопих в мощна вълна на свобода. Класическа история: избягайки изпод родителското крило, аз погълнах всички свободолюбиви тенденции. По-конкретно тогава започна евангелизацията на населението, спомням си, че в хостела се появиха някои баптисти и ми дадоха Библия. Тогава един от моите познати беше кръстен и аз също бях кръстен на тази вълна. След като определих по този начин, че съм православен, веднага забравих за това. И когато след значително време започнах да се запознавам с църковната традиция, открих, че като съм бил кръстен, дълги години не съм знаел нищо за вярата. Трябва да кажа, че годините от моето кръщение до моето реално пристигане в Църквата бяха много пълни със самоунищожение. По-специално, участвах в алтернативното музикално движение (бях активен посетител на клуба на Сева Гакел „Там Там“) с всички езотерични теории, които се носеха там. Процесът на самоунищожение непрекъснато се влошаваше и дори веднъж отидох на изповед, когато бях наистина лош: разведох се с жена си и всичко в живота ми се обърка. Тогава не знаех нищо и дори не помня какво казах в църквата. И следващия път, когато дойдох в Църквата след осем години.
Така постепенно започнах да научавам нещо за православието, все още като зъбно колело в механизма на шоубизнеса. С течение на времето този натрупан в мен грях, включително греха на самоунищожението, доведе до факта, че не можах да го понеса и когато за пореден път личният ми живот отиде на прах, най-накрая се почувствах толкова зле, че дойдох в храма.
Много пъти се бях опитвал да отида в храма, но не можах. Първо той се приближи до него, после влезе в оградата. После постепенно започна да влиза вътре. Тоест е много трудно за човек, който е толкова наситен с мерзостта на шоубизнеса. И в края на краищата тогава не знаех всичко онова за православието, което знам сега. Ако знаех, вероятно никога нямаше да се осмеля. Но въпреки това се случи и преди две години започнах да ходя на църква.
Оттогава има процес, насочен към сортиране на моята работа, но не по революционен начин. Винаги съм се поласкал с надеждата, че играейки на ръба на доброто и злото, все още служа на доброто. Въпреки че в някои моменти една проста мисъл осветяваше, че тук няма миризма. Но тази илюзия продължи да ме владее. В резултат ходя на църква, но ... заради някаква страхливост не мога да се откажа от всички приходи, които получавам в шоубизнеса. Опитвам се само все повече и повече моята дейност да се измества към светлата страна.
Тук е моят проблем. Работата ми е голямата ми вътрешна криза, наистина се чувствам зле от това, което правя. И казвам това в изповед - но за съжаление го повтарям отново и отново.