Garabet Ibrăileanu Живот и смърт
1. Казват, че времето минава. Времето не минава. Времето никога не минава; минаваме през времето. Както на пътник във влака изглежда, че дърветата в равнината минават, така ни се струва, че времето минава. В действителност нито дърветата, нито времето минават, ние сме тези, които минават. Времето е вечно същото, като него и във вечна почивка като пространство.
2. Често искаме да сменим една малка, настояща грижа за друга, макар и по-голяма, но отдалечена.
3. Да се тълкува съществуването на Бог означава да имаме за всяко тълкуване различно понятие за Бог; да тълкуваш несъществуването означава да имаш една идея, една цел: че не е така.
4. О, смърт! Винаги ни наранявате, но само чрез това ни напомняте за раните, които ние особено сме причинили. И както мисълта за смъртта на приятели ни улеснява да изпълняваме задълженията си към тях и ни спасява от мъките на съвестта, така и смъртта отнема със себе си, от нещастие, когато в действителност идва, част от света със своето ужасно насилие.
5. Често срещано преживяване е, че само след като нашите приятели бъдат отнети, ние ги ценим. Но ако тяхната смърт има този ефект върху нас, тогава само мисълта за тяхната смърт ще има по-добър ефект.
6. Смъртта, нашият най-сериозен приятел и морален съветник, ни учи да обичаме. И най-често той ни заповядва да обичаме - ако в действителност смъртта е последният край, тогава няма да има среща.
7. В борбата на живота не всеки започва от една и съща точка и не е дал на всички да имат еднакви средства за борба.
8. Липсата на идеализъм е фатално да доведе до схващането, че животът няма нищо по-добро от физическото удоволствие, а именно най-силното, сексуално удоволствие. И който постави цялата цена на сетивата, ужасно се страхува от смъртта.
9. От Маркус Аврелиан до наши дни, нито философията, нито животът са доказали, че може да има друго удоволствие, не примесено с болка и невъзнаградено от болка, освен това от ежедневното изпълнение на дълга, на смирения и благороден дълг, - и, може би, все още удоволствието от няколко часа почивка, вечер, в чиста стая, след един работен ден, с благодарност за това, което сте направили днес, с надежда за това, което ще направите утре.
10. Неспособни да живеете живот и ужасно да признаете съществуването на щастие, когато не можете да го вкусите, фатално в крайна сметка отричате възможността за щастие и следователно ценността на живота. И ума, advocatus diaboli, това чувство срещу живота е оправдано, изграждайки философия, наречена песимизъм.
11 . любовта към живота не може да остави човека напълно (тя е тази, която води, косвено, дори до идеализирането на несъществуването).
12. Който не познава наивната увереност на младостта в непреодолимата сила на идея? Повечето от нас страдаха на тази възраст от очарователната илюзия, че един близък и честен аргумент е достатъчен, за да промени грешните вярвания и да внесе истинската идея.
Но скоро идва момент, когато започвате да усещате огромната реалност на човешката инерция, този състав на навици, предразсъдъци и преди всичко инстинкти, чувства, страсти.
И когато в проблемите, за които сме развълнувани, говори тази афективна част, нашите идеи са само израз на нашата интимна природа и аргументите, с които ги подкрепяме, са само оправданието на всяка цена от това естество.
В този случай идея, която не съответства на нашите навици и чувства, не се взема под внимание или, ако изисква нашето внимание, се откриват нейните дефекти, дори когато тя ги няма, и се отхвърля. И аргументът в полза на тази идея се разглежда добросъвестно като софистика.
13 . човек иска живота за това, което той не може да даде; е това, което поетът казва в стиховете:
И може би няма място
В свят на бъркотия
За такъв късмет
Болезнено.
14. Песимизмът и оптимизмът са относителни истини. Животът не е нито добър, нито лош сам по себе си. Това е как се чувствате - и нищо друго.
15. Смъртта от самоубийство е "определена", както всяка смърт, подобно на смъртта от рак. Смъртта, причинена от физическо заболяване, е фаталният термин за някои физиологични процеси.
16. Вие не искате звездите на небето, освен ако не искате да излезете от ред и да бъдете нещастни. Удовлетворете се с баналната проза на живота, ако искате да спите спокойно десетилетия, докато не сложите ръце на гърдите си.
17. Илюзията е синият воал, който енергията на живота хвърля върху малката и празна реалност, за да заблуди студения разум и да я принуди да се постави в служба.
18. Околния живот - човешки или космически - колкото по-силен, експлозивен, толкова по-малко уморен е да понесе. Тогава има твърде голям контраст между нашите сили и тези около нас.
19. Когато човек вече не може да се самозалъгва, когато вече не преследва нищо, когато се страхува от действие, тъй като не може да реагира, тогава реалността вече не го интересува. След това идва любопитството (нервна умора, неврастения, също се определя като изтъняване на настроенията). Любопитството е известният „грозен“ (ennui) на Бодлер.
20 . умора, разочарование, бездействие, отслабване на инстинкта на живота, отслабва моралния инстинкт. А при елитните души мястото на моралния инстинкт винаги се заема от естетическия смисъл. Рафинираният „перверзник“ се въздържа от лошо дело, само ако освен лошо е и грозен.
21. Законът на живота е страхът от смъртта, тоест избягването на всичко, което може да съкрати краткото време, което все още трябва да дишаме. (Може да се докаже, че повеленията на най-висшия и най-"незаинтересован" морал в последния анализ също са сведени до този закон.) Всеки знак, всеки предшественик на смъртта е ужасен и всеки признак на интензивен живот е възхитителен. това е кауза, за която вкусваме и възхваляваме в изкуството изражението на живота възможно най-силно, но животът намалява живота. Благородната и еластична материя се втвърдява с времето. Тъканите се превръщат в черупка. причината за социалния натиск, който поставя живота в калъпа, поради което детето е толкова прекрасно.
22. Това е тайна, това е нещо скрито сякаш зад външния вид, което не разбираме, но усещаме. Е подготовка обстоятелства предварително на избухването на фаталността, напрежението е нещо, което трябва да експлодира - и тогава, фаталността, онзи зъл и "ироничен" някой, изпраща своя агент и се е случило нещастие.
23. Реалността е смесица от трагично и комично. Често, ако не винаги, едно и също нещо е едновременно трагично и комично. Един замисля реалността особено от комичната си страна, друг особено от трагичната си страна. Комиксът и трагичният писател. (За чистата интелигентност животът изглежда комичен, а за чувството - трагичен.).
24. Във жанровете, в които интелигентността, науката или чувството са достатъчни, човек може да достигне върховните етапи на научното или литературното производство дори в ранна младост. Следователно науката, философията, поезията, естетическата критика, всички от първи ранг, могат да бъдат подписани от хора на възраст под тридесет години (.).
Но когато е необходимо дълго лично наблюдение, родът може да се култивира успешно само от зрели хора. И единственото наблюдение, което изисква дълго време и не може да бъде взаимствано от другите, е това за душевния живот, за другите и за нашия собствен, за материала на романа, за психологическата критика и за всеки жанр, чийто обект е моралният, конкретен и разнообразен човек.
25. Днес се навършват тридесет и шестата годишнина от смъртта на майка ми. Времето идва от бъдещето, върви назад, рухва върху него, покрива го, прави го все по-несъществуващо, защото и мъртвите винаги умират. Когато изчезна, и тя ще бъде напълно мъртва във Вселената.
26. Младост - плаваща по планинска река с причудливи дървета, под играта на светлини и сенки на горите с непредвидени и добре дошли закъснения, с мисълта за радостта от утрешния път. И след няколко години, минавайки като светкавица, шеметното приплъзване, неудържимо, между еднакви брегове, в полумрачна и студена есенна светлина към близката бездна.
27. Името на онзи, който някога е бил, не може да формира субекта на което и да е изречение с глагола в настоящето и, като се замисля, нито в миналото. „Ханибал победил Кане“ е невярно; той фалшиво твърди съществуване, това на Ханибал. Защото за да може да действа някой ден, това, което се нарича субект на изречението, трябва да съществува, да бъде реалност. Несъществуването не може да има атрибут, той не може да създаде реалност нито вчера, нито днес, нито утре, и нищо не може да се каже за това.
28 . цялата поезия на живота, до безкрайно малко, емоцията, дадена от диво цвете, изгряването на звезда, вятър, има за свой принцип мисълта за смъртта, защото тя говори за любовта и че интегралната цена на живота се дава само от смъртта.
29. Мислите, чувствата и делата винаги се приспособяват към обстоятелствата, несъзнателно. Малка промяна в средата причинява отклонение на душата. (Лампата на масата, преместена на стол в ъгъла на стаята, променя целия пейзаж на стаята - други сенки, други пропорции - предизвиква различен тон на чувствителност, различна посока на мислене и други реакции.)
30. Някой често си казваше: На петдесет години си останал такъв, какъвто си бил на пет години: сериозно дете, което върви след духове.
31. Да живееш означава да избягваш смъртта. Нищо в нашата дейност и дори в нашата чувствителност няма друга цел и друга причина.