Френско общество по време на Наполеоновата империя
В историята на наполеоновска Франция 1801 г. бележи създаването на консулството за цял живот на Бонапарт. Това беше втората стъпка към абсолютната власт, след като пое властта през 1799 г. като първи консул. Тази промяна подчертава монархическия аспект на режима на Наполеон, който сега има образа на монарх.
Още през 1799 г. новият режим провежда политика на частично превземане на кралския церемониал, като по този начин улеснява прехода към имперската форма. Последната стъпка идва през 1804 г. Първоначално Трибуналът предлага провъзгласяването на империята, но Сенатът се противопоставя, като иска гаранции относно спазването на определени права (свобода на печата и словото, отговорност на министрите и т.н.). След като членовете на Сената са убедени да приемат прехода към новия режим, през май, чрез конституционна процедура, Сенатът провъзгласява Империята, промяна, предвидена в нова Конституция (Конституция от дванадесетата година) и подсилена от национален референдум. Така, малко повече от десетилетие след Революцията и гилотината на последния крал, Франция отново имаше коронована глава.
Веднага след провъзгласяването на Империята възниква въпросът как ще бъде организирано коронясването. В крайна сметка се стигна до коронация, подобна на типичната монархическа. Наполеон обаче поставя своя отличителен знак върху събитието чрез коронация, която поразително прилича на тази на Карл Велики, лидерът на последната френска (Каролинска) империя. Единствената забележима разлика между двете коронации беше ролята на папата: ако през Средновековието Карл Велики узакони позицията си, като беше коронясан от папата, в случая с Наполеон, папа Пий VII не играе никаква роля (но той присъства събитие).
Франция е достигнала своя максимален демографски потенциал през 1790 г., когато населението на страната е 28 милиона. Поради многобройните последици за обществото и държавата, които демографският фактор имаше (от военна и фискална гледна точка), Наполеон се включи в този проблем. Така се ражда първото съвременно статистическо бюро в историята на Франция, което ще извърши няколко проучвания за своите 12 години съществуване.
През този период се наблюдават отличителните демографски признаци, които показват прехода към демографския режим от съвременен тип. Това е намаляване на раждаемостта паралелно с намаляване на смъртността (включително детската смъртност). Какви са причините, които обясняват тези промени? Първо, навлизайки в модерната епоха, периодът на кризисите за съществуване завършва с изчезването на глада и големите епидемии (последната голяма епидемия от чума във Франция се провежда през 1720 г .; мястото на чумата, като най-опасното заболяване, се заема от тиф и едра шарка). След това започва процесът на медикализиране на ражданията и професионализиране на акушерките, което води до драстично намаляване на броя на жените, които умират при раждането.
Между Революцията и войните на Империята военните конфликти отнеха 1,4 милиона живота във Франция. От тях историците изчисляват, че Революцията отне 650 000 живота, а Наполеоновите войни 750 000. Тук включваме броя на загиналите войници и броя на жертвите на гражданската война в Западна Франция (1793 г.), както и броя на жертвите, екзекутирани по време на терора. Трябва да се отбележи, че в случай на войни най-много жертви причиняват не действителните боеве, а епидемиите, появили се във военните лагери.
Двете Франция
Периодът на Наполеон е период на развитие за френското общество. До бума на индустриалната революция обаче Франция остава 80% селско общество. Земеделието, притежаващо земя, е основният социален сектор, който подкрепя Наполеон и в същото време е основният резервоар за армията.
Селячеството беше социалната класа, която имаше най-много печалба през този период, защото в условията на много голямо търсене на селскостопански продукти (причинени от войната), цените се увеличиха значително, а също и доходите на селяните. Френското земеделие обаче остава неравномерно, с големи различия, като по този начин отразява френското общество като цяло.
Можем да говорим за две Франция: Франция от N-NE, която е по-напреднала от всички гледни точки (социално-икономическа, индустриална, образователна и т.н.) и Франция от V-SV, чиито резултати във всички тези области са по-ниски.
В селските райони на Франция най-важните фигури са свещеникът и учителят. Свещениците възвръщат положението си в обществото след периода на секуларизация в годините на Революцията и се завръщат в селските общности. Трябва обаче да се отбележи, че броят на енориите е намалял доста - от 40 000 през Стария режим до 30 000 през наполеоновия период. Учителят е относително по-нисък от свещеника, но той все още играе важна роля в селското общество.
Градската Франция, от друга страна, е доминирана от малки и средни градове, като само три града надхвърлят прага от 100 000 жители: Париж, Лион и Марсилия. От една страна, градските центрове все още не са много добре дефинирани от административна гледна точка, но от друга страна техните административни функции са все по-важни за имперската бюрокрация. Прави впечатление, че докато кметовете на комуните се назначават от местни префекти, кметовете на градовете се назначават от самия държавен глава.
Имперският период е за градовете период на преход към съвременния тип град. Появяват се работници с нарастваща социално-икономическа роля, а в селските райони някои населени места се развиват като индустриални градове (пример: Saint-Étienne).
Новата аристокрация и религия
Специална социална категория е представена от така наречените забележителни лица на режима. През 1803 г. Наполеон създава „благородство на империята“, различно от старата аристокрация поради липсата на традиционни привилегии и меритократичен характер. Така се създават 3600 благородни достойнства: рицари, барони, министри, сенатори и т.н., като по този начин се създава изкуствена аристократична класа, зависима от имперския режим.
По отношение на религията, след Конкордата от 1801 г. се установяват сърдечни отношения между католическата църква и Наполеон, като се има предвид, че императорът се интересува от подкрепата, която църквата може да предложи на режима. След Конкордата църквата е получила немалко права и привилегии във френската държава. Освен това режимът насърчава възраждането на монашеския живот и поемането от конгрегациите (ордени на монахини) на социална роля в образованието и грижите. Да не забравяме, че в допълнение към по-голямата част от католическото население има приблизително 800 000 реформирани, 20 000 лутерани и 77 000 евреи.