Формиране на културологията като наука
Културология- (от латинското „cultura“ - „обработка, отглеждане, грижи“ и гръцкото „logia“ - „наука“) - наука, която изучава културата като интегрална система, изследваща цялото разнообразие от културни феномени и връзки между тях, се стреми да даде научно описание на различните форми на културата.
Опитите да се даде научно обяснение на феномена култура имат не толкова дълга история. За първи път подобен опит е направен през 17 век. Английски философТ. Хобси немски педагог и адвокат С. Пуфендорф.Те изразиха идеята, че човек може да пристигне в две състояния: естествено или естествено (status naturalis) и културно (status culturalis). Естественото състояние е най-ниският етап от човешкото развитие, тъй като той е творчески пасивен. Културната държава е творчески продуктивна и затова е по-висок етап от човешкото развитие. По този начин концепцията за култура като специален начин и форма на човешкото съществуване се затвърди. От този момент нататък можем да говорим за началото на постепенното изучаване на културата, за културата като предмет на научното познание.
Всички тези възгледи обаче бяха изрично или имплицитно основани на убеждението, че културата съществува в една единствена форма - европейска. Целият свят извън Европа е в некултурно или предкултурно състояние. Тази позиция се нарича Евроцентризъм. Според неговите поддръжници перспективата за навлизане в културата се открива пред народите на други континенти едва от момента на откриването им от европейците и запознаване със ценностите и постиженията на европейската култура. Тази позиция се оправдава за колониалната експанзия на европейските страни и допринася за поддържането на тяхното колониално управление.
Развитието на науката и образованието постепенно дискредитира идеята за евроцентризъм. До началото на 20-ти век се установява разбирането за човечеството като съвкупност от народи и общества, създали оригинални и присъщи култури, които не могат да бъдат класирани според принципите „по-висш - по-нисък“, „развит - неразвит“ и т.н. . Светът е мултикултурен. По този начин, заедно с историческия подход, който разкрива разнообразието от исторически етапи, форми и видове култура, се развива идеята за едновременното съжителство на много култури. Сравнението и сравнението на културите, изучаването на тяхната вътрешна структура, характеристики, функции и оригиналност се превърнаха в мощен тласък, който стимулира развитието на хуманитарни знания, включително културни изследвания.
Културологията започва да се оформя като независима хуманитарна дисциплина през 20 век. Той предложи да се създаде специална "наука за културата" Е. Б. Тейлър[един]. Името „културология“ й е дадено за първи път от германски химик, носител на Нобелова награда Вилхелм Осуалд.В работата си "Система на науките" (1915) той предлага да нарече науката за цивилизациите "културология", подчертавайки, че това е науката за специфичните човешки начини на дейност. Терминът обаче стана широко използван благодарение на Л. А. Уайт[2]. Именно той в своите трудове "Науката за културата" (1949), "Еволюцията на културата" (1959), "Концепцията за културата" (1973) обосновава необходимостта да се обособи тази област на знанието в отделна наука и изложи нейните общи теоретични основи. Уайт вярваше, че предметът на новата наука трябва да бъде разбиране връзката на такива културни феномени като обичай, традиция, идеология и предсказва голямо бъдеще в културологията, считайки го за ново качествено по-високо ниво в разбирането на човека и света.