Фолклор и староруска литература
В различните си жанрове - календарна и обредна поезия, епично творчество (епоси, приказки), не-приказна проза (легенда, легенда), исторически и лирични песни, малки жанрове (пословици, поговорки, гатанки), фолклорът е включен в руската литература.
Още в древноруската литература се усеща тясна връзка с фолклора. Фолклорните жанрове навлизат в древната руска литература по различни начини. Исторически легенди, героични легенди, песни за военни кампании са отразени в произведенията на древноруската литература и нейната фигуративна система. Образите на много литературни герои са близки до епосите. Те са надарени с героични черти, тяхното величие е преувеличено. Враговете приличат на приказни чудовища, персонажи на приказни тъмни сили, гигантски врагове. Действията на героите, тяхната борба с опонентите, са подобни по описание на епичните и приказни герои. Руските герои - Иля Муромец, Добриня Никитич, Альоша Попович, са в корелация с героите на древната литература: Никита Кожемяка, Пересвет и Ослабия. Описанието на вражеската сила (движението на безбройните сили на половците) в „Полагането на Игоревия полк“ наподобява образа на врага в епоса „Иля и славеят разбойник“ („Това ли е град Чернигов имам малко черно-черни силушки ").
В народните приказки и произведения на древната литература се проявява общото на сюжетите (битката с дванадесетглавата змия на Иван, спасяваща принцесата, в приказката „Двама Иван - синовете на войниците“ се повтаря в легендата „The Чудото на Георги със змията ").
За древна руска литература, както и за приказка, превъплъщението-върколак на героите, използването на повторения, символи, алегорична реч на героите, пренасянето на такива фолклорно-поетични елементи като постоянни епитети (черна земя, зелена трева, синьо море, хрътка кон и др.). Както в епоса, така и в литературата действието най-често се развива в Киев. Събитията, образите, природата в древната литература приличат на фолклор. Има и животни и птици (виене на вълци и лаещи лисици, крещящи орли, черни облаци, идващи от морето), народно-поетични символи (кукувица, славей). Женските образи в древната литература - Ярославна, Ксения, принцеса Олга, Феврония - са близки до приказните мъдри девици (Василиса Мъдра, Мария Моревна), песенния фолклор (Авдотя Рязаночка). Както в древната литература, така и в приказката се използват едни и същи изобразителни средства, олицетворяващи природата (ярко, ярко слънце, Днепър-Словутич, ветроходно ветрило) и художествени елементи, по-специално повторение. Самият жанр на плача, толкова характерен за древноруската литература, е фолклорен жанр.
В произведенията на писатели от 18-ти век е осезаема връзка с фолклора, с различните му жанрове, връзки с народната поезия са записани на нивото на външна стилизация на фолклорните форми, фолклорния декор и отделни елементи от народната лирика. Отбелязват се и други форми на взаимодействие между фолклора и литературата, поради ориентацията към фолклорните жанрове: притча, анекдот, пословица, поговорка. Фолклорът е източникът на сюжети, теми на литературни притчи (А. П. Сумароков). Притчи и поговорки, отразяващи оживен говорим език и национален колорит, са умишлено въведени в поетичната тъкан на произведението, в неговата художествена структура (А. Д. Кантемир, М. В. Ломоносов). Писателите разчитат в своята работа на поетичната система на фолклора и отделните му жанрове, за да създадат свои собствени жанрове (А.П. Сумароков, В.Н. Майков), чрез фолклора като предмет на етнографията се осветяват етнопсихологическите характеристики на хората, неговите философски възгледи и морални идеали се разкриват.