Философията като идеологическо мислене - Книгознание - Научна енциклопедия

5. Философията на историята изучава глобалната ориентация на човешкия живот.

6. Философия в огледалото на себепознанието.

„Какво е философия?“ Това име обединява няколко книги на различни философи от 20-ти век. И това е доста показателно за философията, където проблемното отношение към себе си е от трайно значение. От Питагор до Х. Ортега и Гасет остава запален интерес към феномена на философията. И въпреки че са дадени много много различни отговори, никой от тях не се счита за единствения правилен и изчерпателен. Разпитите за себе си и съответните размишления образуват такъв раздел като „философия на философията“. Основният му предмет е историята на философията и тя естествено е част от този раздел.

Проблем: Кои са основните проблеми, методи и резултати от онтологията?

Въпрос 1. Има ли обективна реалност и каква е нейната същност?

1. Има обективна реалност и нейната същност (философски реализъм).

Реализмът (лат. Realis - материален, реален) признава присъствието на реалността или реалността, която съществува обективно (лат. Objectivus - обективна), тоест съществува преди, отвън и независимо от човека и неговото съзнание. Тази идея формира много широка посока, включително течения, които се различават в избора на същност.

1.1. Същността на обективната реалност е Бог (религиозен и философски реализъм). Това е основната идея на всякакъв вид религиозна философия като онтология: юдаизъм, ислям, християнство (включително православие, католицизъм, протестантизъм). Решаването на всички останали въпроси (създаване на света, спасение на човека, съотношението на вярата и разума и т.н.) се определя от този принцип.

1.2. Същността на обективната реалност е представена от световното съзнание (обективен идеализъм). Философията на „световното съзнание“ е обобщение на онези образи, изложени от много мислители и училища. За Платон ейдозите действаха в това си качество, докато Хегел предпочиташе определен световен ум. Но това, което ги обединява, е да бъдат нечовешко съзнание и да определят поведението на всичко останало (материални образувания и човешко съзнание).