Филм на Вим Вендерс за папа Франциск - монолог за два гласа Cicero Online
КОЛОНА: KISSLERS KONTER на 14 юни 2018 г.
Вим Вендерс засне мрачна пропаганда за и с Франсис. Папата се явява като синдикален лидер и критик на капитализма без чувство за духовност. Така че в крайна сметка филмът повдига въпроса дали папата е еретик. От Александър Кислър
Александър Кислър е редактор в берлинския офис на NZZ. Преди това той беше началник на отдела за салони в списание Cicero. Написал е множество нехудожествени книги, включително „Глупаво изгледа. Как телевизията ни прави глупави ”,„ Няма толерантност към нетолерантните. Защо Западът трябва да защитава своите ценности ”и„ Опозицията. Защо трябва да спрете да използвате фрази ".
Как да се свържете с Александър Кислър:
Всеки път произвежда своите възхвали. Император Траян имаше своя Плиний, канцлерът Меркел има своя Кречман - а папа Франциск намери Вим Вендерс. За да бъдем по-точни: медийният секретар на Хорхе Марио Берголио Дон Вигано се нахвърли на Вендерс. Трябва да се направи филм с Берголио в центъра и съчувствие като отношение. Резултатът е поръчана работа изцяло на вкус, макар и не в полза на инициатора. Дон Виняно трябваше да подаде оставка през май, след като написа частно писмо от Бенедикт XVI. публикува неразрешено, като по този начин нарушава доверието и също така изкривява това писмо, т.е. манипулира го. Свободно основано на Шилер: Вигано е името на канала и сега имаме салата.
Като панегирик, т.е. в панегирик за папата, Вендерс е неопитен, докато пропагандата е един от основните дейности на Църквата. „Congregatio de Propaganda Fide“ съществува до 1967 г., днес се нарича „Конгрегация за евангелизация на народите“. Не е задължително да е лошо нещо, за да разпространявате послание, което смятате за добро. Лъжата по никакъв начин не е вписана в пропагандата, но регистърът е така. Тръбата трябва да звучи силно и ясно; той извиква така-и-не-различно. В този смисъл „човек на думата“ може да се нарече идеално оформен. Тук всяко претегляне е приключило, всички противоречия остават навън. Амин мълчаливо стои над сцените.
Хвален химн на папа Франциск
Заглавието „Човек от словото“ означава: Настоящият папа, който ни е представен на базата на четири разговора лице в лице в рядко прекъсвания непрекъснат монолог, живее това, което проповядва. Вашата собствена дума е насоката за действие. Вендерс твърдо вярва в това и разкрива слугите си още от самото начало на саундтрака, когато признава в носово песнопение: „Точно това, което е необходимо днес“ е „пълна промяна в сърцето“, е „ново братство между хората“, отново е „францискански вятър“, който „пътува през света“. След това надува бузи.
Вендерс показва Берголио като глобален профсъюзен лидер и смеещ се критик на капитализма. Петте основни теми на папата са опазването на околната среда, бедността, търговията с оръжие, глобализацията и световният мир. Ако приложим тезата за „човека на словото“, това означава: Берголио лично не зарежда тежък мазут, не се обогатява, не търгува с оръжие, не купува мултинационални корпорации и не започва войни. Това трябва да е вярно. Запълва ли адекватно това папската служба? Вендерс не пропуска нищо. Той е православен берголия.
Нека го подложим на изпитание три пъти и да вземем папата, който почти непрекъснато си бъбри, на думата. Ако Берголио не си говори, Вендер дублира казаното отвън или пресъздава сцени от живота на Свети Франциск, които са и по-лоши. Дете, любимата тема на всички пропагандисти, пита понтифика защо се е отказал от „луксозен апартамент“. Баснята разказва за постоянния престой във ватиканската къща за гости Sanctae Marthae, която, разбира се, е по-скоро хотел и чийто патриархален апартамент струва скъпо всеки ден, докато официалният апартамент в Апостолския дворец е затъмнен неизползван. Детето възпроизвежда PR версията за папските условия на живот, която Берголио използва като изходна линия към линията на удара: Има „толкова много бедност в света“, че трябва да се запитаме „дали не можем всички да станем малко по-бедни“. Сияние, аплодисменти, цигулки.
Тези, които не работят, губят достойнството си?
Човек е изненадан, когато емоцията се изчисти. Китайският земеделски производител на ориз, търговецът на плодове в Гвинея Бисау, бедните семейства в разрушената от социализма Венецуела, инуитите и аборигените трябва да "станат малко по-бедни"? О, Франц, защо? За да са нещастни? Или „всички ние“ изобщо не означава „всички“? Тогава къде е йезуитската глава? Означава ли това само за онези, които имат всичко, за да живеят, за ръководителите на отдели и управляващите директори и двойно дохождащите? Те трябва да станат „по-бедни“, да се откажат от заплата, дрехи, жилищна площ? Каква бе непосредствената полза за хората от Хаити и Кирибати? Каква полза от тях, ако папа живее в хотел? В крайна сметка Берголио изрече интересна глупост. Не липсват от тях. Това е честен филм.
Или нека вземем това изречение: „Ако не можете да си спечелите хляба, губите достойнството си.“ С това Pontifex Maximus се обръща срещу цялото католическо социално учение и срещу основното християнско вярване, че всеки човек е направен по образ на Бог, независимо какво прави или не прави, притежава или не притежава, спечели или не спечели. Човешкото достойнство не може да бъде загубено. Така мислеха и бащите на Германския основен закон. Това мислеха авторите на Библията, когато тълкуваха произведението като наказание след рая. Берголио го вижда по различен начин. Трябва да спечелите достойнство чрез работа - и можете да загубите себе си поради безработица. Безработният би ли бил недостоен човек? По-цинично е, отколкото звучеше.
Нова глава на откровението
Или трето: „Никога не бива да заемаме позицията да искаме да се обърнем.“ Богословите могат да решат дали подобни твърдения са еретични. Те със сигурност са небиблейски, тъй като целият Нов Завет е единствен призив към метаноя, обръщане, мисия. Берголио не иска да знае нищо за това. Мюсюлманите трябва да останат мюсюлмани, атеисти атеисти, освен ако не се случи друго, защото който прави добро - пази околната среда, поддържа мира - ние трябва да си представим Бог да бъде оправдан. Малко след това Вендерс похвали Франциск, че той „е напреднал в църквата повече от повечето си предшественици“. Разбира се, няма доказателство, ако не приемате звук за реалното, т.е.не изпадате в магическо мислене и ако не виждате обездуховяването като печалба. Франциск е папата тук, когото римокатолическите въпроси не касаят, католиците не се притесняват. Той иска да служи на „майката земя”. Gaia е кредото.
В края на този монолог за два гласа Берголио се сбогува с будистки поздрав и някой пее „Природата ни дава всичко”. Отвори се нова глава в Откровение. Вместо мъчениците, кафявата мечка, планинската горила и тинтявата преподават по правилния начин. Пропаганда без Fides: Можете да наречете това напредък. Но не е нужно.