Език и реч на Петър Велики (по произведението - Петър I - А
Език и реч на Петър Велики (по произведението на Петър I А. Толстой)
1. Език на А. Толстой в романа "Петър Първи". пет
2. Разнообразието на езика на Петър Велики. 8
2.1. Афористична реч. десет
2.2. Използването на творческия метод в историческия роман. 13
2.3 Реч на автора в романа. 14.
3. Архаизми в езика на Петър. 25
Препратки . 29
Творческият метод на Толстой се противопоставя на натурализма, в произведения на историческа тема. Древната реч на героите на Толстой не звучи като романтична декламация, чуваме живия глас на човек от отдавна отминала епоха.
А. Н. Толстой се бори за чистотата на руския език. Писателят постоянно излагаше нихилистичното отношение към руския език на всички псевдоноватори. Той решително се противопостави на писателите, които осеяха под знамето на борбата за революционна трансформация езика с измислени и неуспешни регионални, местни думи, по израза на А. М. Горки, „словесна обвивка“. През 1934 г. А. Н. Толстой решително подкрепя Горки, който настоява, че от богатия ни речник писателите трябва да избират най-добрите, точни, ясни, цветни и мощни думи, да прочистват езика от неуспешни, груби провинциализми. „Руският език - пише Толстой - е толкова богат на глаголи и съществителни, толкова разнообразен във форми, изразяващи вътрешен жест, движение, нюанси на чувства и мисли, цветове, миризми, материал на нещата и т.н., че трябва да разберете това, когато изграждате научна езикова култура гениално наследство на "селска власт". Вече не е възможно да хвърляте безразборно думи в книга с лопата ”[1] .
Трябва да се припомни, че борбата на водещи писатели, водена от А. М. Горки, за чистотата на руския език беше от голямо фундаментално значение за развитието на литературата, беше тясно свързана с въпроса за художествената форма. Тази борба започва от първите години на съществуването на съветската литература, когато пролеткултистите, формалистите и изнасилвачите започват да се противопоставят на реалистичните позиции на класическата литература.
„Като противник на езиковия натуралистичен архаизъм, А. Н. Толстой и в произведения на исторически теми прилага своя общ принцип за подбор на най-ярките думи и изрази в съкровищницата на националния език“ [2], - казва В. Р. Щербина.
Именно с това е свързана актуалността на темата на курсовата работа - да се покаже величието на руския език, богатството на неговия речник, красота и сила. Подчертайте националността, оживената руска разговорна реч, подчертайте богатството на нейните нюанси.
Целта на работата е да се анализира оригиналността и националността на езика на историческия роман, героите от епохата на Петър, да се почувства чисто националният, чисто народен език на самия Петър и неговите герои.
От само себе си се разбира, че А. Толстой е изучавал най-сериозно народния език на Петър Велики и този език е намерил най-широко приложение в романа "Петър Първи".
Така нареченият народен език изигра отлична роля за писателя при създаването на живата тъкан на романа:
„Майка направи тесто. "," И не можете да отлепите повече от една кожа от мъж "," Изгорете това момиче на гладко дъно с камшик "," Не мислете за честта, а за това как живея. " „Нямаше какво да се яде”, „Кралицата крещеше диво”, „Проклетите боляри на обикновените хора бяха пияни. "," Прашната шахта стоеше около окоемата "," Ядеше юфка с пиле "," Александър се тресеше до кръста гол в студа в църквата, изцеждаше много пари "," Стюардите казваха, че всеки ден „в кожух“, „Алексашка гол, с цял позор слагат бъчва“, „Волков се докопа до царския личи“, „Кух готвач дотича до претоварването“ и т.н.
Но наред с народния език, в романа се срещат и натуралистични думи, които също поставят както изостаналостта, така и непроницаемостта на епохата: "подобно на звяр", "подобно на звяр", "глас на звяр", "тя (Маша) извика като прасе ".
Епитетите и сравненията в романа са много ярки, точни, за да характеризират грубата епоха на Петър Велики. Всъщност Толстой беше много предпазлив към използването на епитети. „Епитетът е ужасно, вулгарно нещо - пише А. Толстой. - Епитетът трябва да се използва с голям страх, само когато е необходим, когато човек не може без него, когато придава известна интензивност на думата. ". Но ако Толстой използва епитета, тогава той му се струва особено силен:
„Защо, защо сърцето му се разбиваше от неистова тъга“, „Петър го наблюдаваше с дишащи зеници“, „Санка фиксира дишащите зеници към младоженеца“ (Толстой толкова харесваше този епитет „дишащи зеници“, че го използва два пъти); „В този смъртен инат Петър усети цялата сила на гнева срещу него“; ". недалеч в тъмночервен сняг ”; Буйносов „изпи допълнителна чаша, за да оглуши разкъсаните си мисли“; „Започна рядък лов - цар след цар“ и др.
Сравненията на Толстой по правило са с намаляващ характер - те носят следа от феодални отношения, следа от културното изоставане на страната: „Наталия Кириловна отстъпи от нея като от змия. "(Това е от София); „Очите са кръгли, като мишка“; „Кавгаджията Лефорт се втурна покрай нея като войник, дама, препускаща в галоп от висока стълба“; ". трепери като овча опашка. "; „Но стрелците, като сурови дърва за огрев, изсъскаха, не се запалиха. "; „Предчувствие за нещастие стисна главата й като железен обръч“ (Толстой има подобно сравнение в „Разхождайки се през мъките“); „Той беше като лист от хмел в тъмната бира на страстите на Петър“; „Зениците на Петър се стрелнаха, спряха, като щифтове, върху скъп приятел“; „Очите му, бездушни, като лед, проникнаха в самата руска вътрешност“; ". писар Чередеев, костлив, тънък нос, приличащ на великомъченик от Суздалското писмо ”; „Други войници, като настръхнали кучета, гледаха към хълма. "; „Тясното му лице беше безцветно, като зимен ден“ и т.н.
Както можете да видите, този прост и доста примитивен арсенал от сравнения е специално подбран от писателя, за да подчертае оригиналността на епохата, непретенциозния духовен свят на хората от онова време.
Спряхме се на въпросите на езика на Петър Велики. Как и как Толстой е пресъздал вкуса на далечна епоха, ако романът като цяло е написан на съвременен руски, разбираем за всеки читател.
В. Шишков в статията си за А. Н. Толстой отбелязва, че той, като е вкусил библейското „дърво на познанието на доброто и злото“, е преживял различен живот, добър и лош, посетил е много чужди страни, познавал е различна култура, различна цивилизация, но никъде не намерих нещо по-високо от руската култура и руската широка, способна на подвиг на човешката душа.
В. Шишков оценява езика на романа „Петър Първи“ като най-високото постижение на нашата литература. „Езикът на Петър Велики е жива приказна вода: вие я поръсвате и всичко оживява. А. Толстой има магически извори с такава жива вода. „Петър“ е написан на чисто национален, чисто народен език “[3] .
Езикът на историческите романи и пиеси на А. Н. Толстой е в пълно съответствие с неговия творчески метод. Най-малкото, писателят е склонен да възстанови временни, преходни речеви явления. Самонасочената архаична стилизация му е чужда, като се фокусира предимно върху мъртвите думи и изрази, които са излезли от употреба.
В историческите и художествени произведения на А. Н. Толстой ясно виждаме стабилността на основния речников фонд и граматичната структура на руския език, които са оцелели като основа на съвременния руски език.
А. Н. Толстой, описвайки езика на Петър и неговите изрази, умело използва всичко ценно и изразително от езиковото и стилистично наследство от миналите векове. Архаичните думи служат за по-живо възпроизвеждане на цвета на епохата и образа на Петър.
Толстой е развил силно това, което може да се нарече чувство за историческа истина. В статия за "Юрий Милославски" Пушкин отбелязва, че едно е да призовеш демон от древността, а друго да можеш да го контролираш. Авторът на „Петър Велики“ се справи с този демон, докато някои други, понякога дори много талантливи писатели, се озоваха в плен на древността, предавайки се на исторически материали.
Езикът на Петър Велики пресъздава по особен начин техния вътрешен и външен индивид.
Иван Грозни пише писмата си на жив език. Курбски, който принадлежал към княжеската опозиция, отговаря на царя с „висок стил“. Структурата на речта му е църковна книга, снабдена с гръцки, латински, полски думи. Възмутен от народния език на Иван Грозни, той упреква суверена: „Че царят, ние ще се срамуваме да пишем толкова неловко, като диви жени басни“. От друга страна, в "Петър Велики" църковнославянският език е естествен в устата на Филка и схизматиците.
Речта на Петър не може да се обърка с речта на другите: „Те мълчаха на масата. Само виното избълваше, преливаше от подпухнала бутилка в чаши. Петър Алексеевич, без да сваля ръце от масата, се облегна на облегалката на позлатения стол.
- Крал Чарлз е смел, но не е умен, той е само арогантен - започна той с бавност - в Москва, - произнасяйки думите. - През седемстотата година изпуснах късмета си. И може да е със късмет, не бихме пили Renskoe тук. Объркването в Нарва беше от голяма полза за нас. Желязото става по-силно от побоя, мъжът става зрял. Но разумно ли е, веднъж установен в Питербърг, винаги да се бием срещу шведите на река Сестра и на остров Котлин? Изчакайте, докато "Карл, отегчен да се бие със своите мечти и мечти, насочи войските си от Европа към нас? Тогава, може би, Бог Нептун няма да ни спаси тук. Ето нашето сърце и Карл трябва да бъде посрещнат в далечните покрайнини, в тежки крепости Трябва да преминем отвъд река Нарва, да вземем Нарва този път без смущение. Подгответе се незабавно за кампанията, другари. Забавянето е като смърт "[5] .