Еврейката Ева Мозес Кор за живота си след Аушвиц
Дойдохте в Аушвиц, когато бяхте на десет. Почти цялото ви семейство беше убито в газовите камери. Само вие и вашата сестра близначка Мириам оцеляхте, защото сте били необходими за медицинските експерименти на Йозеф Менгеле. Как можеш да простиш?
Често ми задават въпроса. Винаги отговарям: „Заслужавам ли да се освободя от това, което ми е направено?“ Отговорът винаги е: „Да, абсолютно.“ Но когато попитам как трябва да работи, никой няма отговор. Намерих своя начин да се освободя и да се освободя отново.
Как се случи това?
След смъртта на сестра ми през 1993 г., с екип от филм посетихме нацистки лекар, който беше в Аушвиц. Живееше в малък град в Бавария. Когато стигнах до неговото място, бях много нервен. Но нацисткият лекар ме прие любезно и се отнесе с уважение. Това ме изненада. Преди всичко бях изненадан, че го харесвам. Не знаех какво да кажа и изведнъж просто го попитах: „Знаете ли нещо за газовите камери? Минахте ли там, бяхте ли вътре? “И той отговори:„ Точно това е моят проблем. Това е кошмарът, с който живея всеки ден от живота си. “И той започна да говори. Видя обсеганията в детайли, защото трябваше да погледне през шпионка и след това да издаде смъртните свидетелства за всички. Никога досега не бях чувал за нацист да подробно описва убийствата. Казах му: „Отивам в Аушвиц през 1995 г., ела с мен и подпиши документ, който казва точно това, което си видял. Така че никой никога повече да не може да отрече това. “И той просто каза„ да “.
През 1995 г. всъщност отидохте в Аушвиц с бившия доктор на СС Ханс Мюнх, за да отпразнувате 50-годишнината от освобождението . . .
Но след срещата в Бавария за първи път се прибрах у дома в Terre Haute в Индиана. Тогава разбрах, че искам да благодаря на този нацист, защото той беше готов да свидетелства за всичко. Но как да благодарите на нацист? Мислех за това десет месеца, мислех напред-назад и изведнъж ми хрумна идеята: Защо не му напиша писмо, в което да му простя? И мислех, че това ще бъде важен подарък за д-р. Мюнх. Едва по-късно разбрах, че това е още по-важно за мен. Защото разбрах, че имам власт. Аз, малката жертва, която десетилетия наред смяташе, че тя изобщо няма сила. Имах силата да простя. Всички жертви по света се чувстват наранени, безпомощни, безсилни. И забелязах: това е силата, която имам само аз.
Така че това беше съвпадение?
Да. Ако д-р Мюнч се отнасяше с мен като с добър стар нацист, студен, неприветлив и пренебрежителен, никога не бих се почувствал толкова удобно да го питам за бензиновите камери. Но също така ми отне известно време, за да разбера какво означава прощението за мен. Разбрах, че възвръщам контрола над живота си. Вече не бях пасивната жертва, а действащ човек.
И идеята дори на Dr. Прощаването на Менгеле и получаването на надмощие над него беше опияняващо. За да мога най-накрая да се освободя от него. Знаете ли, бях ядосан през целия си живот и обвинявах всичко, което ми се случи, в Аушвиц. Дори когато си счупих глезена на 50-годишна възраст, си мислех, че със сигурност идва от медицинските изпитания. Жертвите се фокусират върху своите удари на съдбата и казват, че не могат да направят нищо по въпроса. Но това е погрешно. Идеята на жертвата, че те нямат власт над живота си, е основата да остане жертва.
Това ли имате предвид под „примерна жертва“ във вашата книга?
Да, бях добра жертва. Бях ядосан на света. Също и на света, в който живеех тогава. И дори на родителите ми, които не успяха да ме спасят от Аушвиц! Подчиних се на моята роля. В един момент гневът става част от идентичността на човека. Но омразата и гневът ви нараняват най-много. Прошката позволява на човек да се отърве от нея.
Така че искате да разхлабите робството на извършителите?
Да, робството на миналото. Накрая не просто да се върти около него. Това не означава, че забравяте миналото. Абсолютно няма как! Но вие получавате разстояние до него. Трябва да се опитате да извлечете от него нещо положително, вместо да държите на гняв.
Често сте били критикувани от други оцелели от Аушвиц за публично опрощаване на извършителите. Разбирате ли това?
Разбрах, но ми е жал за теб. Знам какво е чувството да си жертва. В това няма нищо добро. Но всеки трябва да се освободи и да намери своя път. Не можете да промените миналото, така че трябва да го приемете. Единственото нещо, което мога да контролирам, е собственото ми поведение. Така че трябва да направя нещо с него, за да се освободя. Винаги казвам: „Просто опитайте, методът ми не струва нищо!“ Но е интересен въпросът защо останалите оцелели са ми ядосани. Те казват: Защото направих публично достояние, че прощавам. Но винаги съм говорил само за себе си.
Във вашата книга предлагате да напишете писмо за прошка на мъчителя, но не и да го изпращате по пощата. Защо?
Имам да ви разкажа една история: мой приятел беше изнасилен. След като разговаря с мен, тя реши да прости на мъжа и му написа писмо. Писмото е добре да се подреди всичко. Но забравих да й кажа никога да не изпраща писмото. Тогава мъжът внезапно отговори: „Сега трябва да ви простя, че ме вкарахте в затвора и че седях тук пет години.“ Така че това е правило: никога не изпращайте писмото! Не влизайте отново в отношения с насилника, това е токсична връзка. Писмото е само за вас!
Така че начинът ви на опрощаване е свързан с жертвата, а не с извършителя?
Абсолютно. Това, което се случва с извършителя, е негов проблем. Жертвите имат достатъчно да се справят. Между другото, не мисля, че и жертвата може да направи много за извършителя. Никой, който е направил лошо, не застава пред огледалото и казва: „Толкова се гордея с това.“ Когато направите лошо, наранявате собственото си сърце. Жертвата не може да реши това за извършителя. Той трябва сам да разбере как може да се поправи. Вероятно ще трябва да направи много добро, за да се оправи със себе си. Притеснението ми е, че не искам да виждам повече жертви по света. Тези, които са били жертви, не трябва да бъдат обречени да останат жертви за цял живот. Трябва да им дадем начин да се излекуват.
Прошката също играе централна роля в християнството. Ако ви слушате, може би си мислите, че това би било лек за много рани. Защо досега това не е работило в историята?
Не съм католик. Но мисля, че тяхната прошка е само наполовина по-добра от моята или дори наполовина толкова добра. Защото хората го правят само за да се подчиняват на религиозната догма. Не идва отвътре. Това със сигурност не се отнася за всички, но за повечето от тях. И лечебният ефект обикновено не се разбира. Много хора не разбират кога наистина работи. Не съм открил нищо в никоя религия, което жертвите да могат да направят сами, за да не бъдат повече жертви. Нещо, което би я излекувало.
Миналата година отидохте в Люнебург, за да присъствате на процеса срещу Оскар Грьонинг и прочетете там декларация, че сте простили на Грьонинг. За това сте били критикувани и от останалите оцелели.
Наистина вярвам, че останалите оцелели са сгрешили. Бях готов да им говоря и да ги слушам. Някои ми казваха: „Наранихте ни.“ Винаги съм казвал: „Вашето твърдение не е под съмнение. Нито болката ви. Как точно те нараних? “Те никога не са имали отговор на това.
Защо изобщо отидохте на процеса?
Всъщност не исках да отида там. Имах други неща за правене, мислех, че съм простил, не искам нищо общо с това. Дойде адвокат и ме накара да го направя. И тогава си помислих: мога да седя в немска съдебна зала, заобиколена от немски съдии, които се отнасят с уважение към мен. Харесва ми тази идея! Но аз също си помислих: Това, което правят немските съдии, не е добро. На никого не помага да вкара 94-годишен мъж в затвора. Затова се обърнах към съда и помолих социалната услуга на Грьонинг да бъде дадена като наказание, така че той да разкаже на младите хора какво се е случило. Че в Аушвиц беше ужасно и че не помогна на никого. Това донесе само болка, също и за германския народ. Какво трябва да прави Грьонинг в затвора, ако може да даде показания публично? Но не е вярно, че щях да се застъпвам за спиране на обвинението. Бях обвинен и в това. Току-що казах, че няма смисъл да хвърляме стареца в затвора.
Смятате ли, че би помогнало на останалите оцелели от Аушвиц, ако германската съдебна система беше преследвала извършителите по-последователно?
Германската съдебна система отдавна се провали. Това е лошо. Но винаги съм се питал: ами ако всеки нацист бъде обесен? Това би ли променило живота ми? Все още щях да остана сирак от единадесет години с невероятни здравословни проблеми, но никога повече не бих могъл да се обадя на мама или татко, защото нямам нито мама, нито татко. Нямаше да ми помогне.
Защо смятате, че в Германия дори много млади хора все още се чувстват виновни по отношение на Холокоста?
Защото са били възпитани да го направят. Не мисля, че някой наистина знае как да се справи със старите рани. Натоварва хората в Германия, натоварва целия свят! Но казвам на младежите: трябва да се гордеете. Германия е единствената държава, която е поела отговорност за миналото си. И тогава винаги питам: „Защо губите енергията си, чувствайки се виновни за нещо, което не сте направили? По-скоро вземете енергията, за да направите нещо добро! "
В книгата си „Силата на прошката“ дори пишете за самосъжаление.
Да. Никой не иска да има нацисти за предци. Младите хора не избраха това. Но никой не избира къде да се роди. Всеки има избор как да се справи с тях: Вместо да се отдадете на самосъжаление или гняв, можете да приемете тези чувства и да се опитате да станете добър човек и да правите добро. Без значение какво! Посещавайте стари хора у дома и прекарвайте време с тях - това би било хубав проект за хора, които се чувстват виновни. Правете нещо добро в продължение на час на месец, за да почетете жертвите на нацисткия режим. Или вземете боклука от улицата. Не ми харесва, когато улиците са мръсни. Вземете нещо и изобщо не говорете за това. Направете го само за себе си!
На човек
Ева Мозес Кор, родена в Портц в Трансилвания през 1934 г., е депортирана в Аушвиц със семейството си през 1944 г. Родителите й и двете по-големи сестри бяха убити в газовите камери. Само Ева и нейната сестра близначка Мириам оцеляват, защото са били малтретирани от Йозеф Менгеле за медицински експерименти. През 1950 г. двамата се преместват в Израел, където Ева се жени за американски оцелял от Холокоста и се премества заедно с него в Terres Hautes, Индиана. Мириам почина през 1993 г., а Ева все още страда от сериозните последици за здравето от медицинските експерименти. Нейната книга „Die Macht des Vergebens“ е публикувана на немски език.