ЕСТЕСТВЕНОСТ НА ПОВЕДЕНИЕ Отношенията между хората в съвременното общество се изграждат главно
За много хора не е откровение да кажатидеята, че отношенията между тълпите хора се изграждат върху лъжа и лицемерие, върху внимателно прикриване на отношението им към конкретни хора в тяхната среда. ВисочинаРазпространението на така наречената политическа коректност в САЩ, а след това и в Западна Европа стана най-голямата степен на това явление. Това не означава, че хората от тълпата „се учаттрябваше да „изграждат искрени отношения помежду си, не, те никога не са знаели как да правят това, тъй като естественитепосредствеността при дете е брутално потисната вече в-
резултатът е евтината сантименталност, която храни милиони гладни потребители от филми и популярни песни. ".
И ето следвоенния синдром, когато хората, които са познали щастието от искрените отношения с другите, се бунтуват срещу завръщането в затленното блато на лъжата и лицемерието на „нормалното“ общество, само ярко излага товаскалата на съвременното западно общество (доста умело такъв конфликт е показан в американския филм „Рамбо: Първа кръв“). Всеки опит на маргинала да бъде честен и откровен в отношенията с тълпата води до факта, че той е квалифициран от тях или като психопат (не крие неприязънта си към лош човек), или като циник, или като човек „Извън този свят“, което е еквивалентноно психиатрична диагноза или като „слон в магазин за порцелан“, което е равносилно на лоши обноски. Но същият цинизъм е и когато човек умишлено не отделя слояпо какъвто и да е начин или дело, всеки аспект от общоприетия морал и етикет и открито и честно демонстрира околната средатези, които заемат позицията си, като по този начин отказват да "играят глупак", играейки в безсъзнание. Пример за такова поведение е постъпката на Диоген, който по някакъв начин е господарбиене по стъпалата на Партенона и предлагане на тезипреси, които го правят тайно у дома, честно и отпокрити, за да се присъединят към него. Лицемерното прикриване на некрасивия вътрешен Аз се смята в тълпата за модел на благоприличие. Нека да разгледаме разликата в позициитения на маргиналите и хората от тълпата по този въпрос на примера на героите от филмовата история „Същият Мюнхаузен“ от Григорий Горин:
- За съжаление, бароне, не мога да ви помогна с нищо!
- С жива съпруга не можете да се ожените отново.
- Казвате ли "на живо"? - размишлява Мюнхаузен.
- Докато е жив - потвърди пасторът.
- Предлагаш да я убиеш?!
- Пази Боже! - изплаши се пасторът. „Госпожо, вие сте по-разумен човек. Обяснениекажете на барона, че молбата му не е такаизпълним.
- Струваше ни се, че иманякакъв изход. Карл вече е подал молба до херцога за развод. Но херцогът няма да го подпише, докато не получи съгласието на църквата.
- Църквата се противопоставя веднъжводи! - спокойно изрече пасторът.
- Позволявате на кралете да се разведат! - извика Мюнхаузен.
- По изключение. В специални случаи. Когато е необходимо, да речем, за размножаване.
- За да се размножаваш, ти трябва нещо съвсем различно!
- Позволете ми да си взема отпуска! - Пасторът се придвижи решително към изхода.
Мюнхаузен погледна Марта, видя умолителния й поглед и се втурна след пастора.
- Виждате ли - заради тези глупави конвенции страдат двама добри хора - каза той бързо, шачовек следващ. - Църквата трябва да благославя любовта.
- Цялата любов е законна, ако е любов!
- Нека не се съглася с това!
- Какво ми съветвате?
- Какво има за съвет. Живей както си живял. Но за хоратаобезмаслени и църковни закони жена ви ще бъде същатаСмятам се за жената, която вече не е ваша съпруга.
- Глупости! - искрено се възмути Мюнхаузен. "Вие, служител на църквата, предлагате ли ми да живея лъжа?"
И ето подхода на тълпата с друг пример от същия източник:
“- Мъжът (барон) унищожи семейството, изгони съпругата си с реБенк, - възмути се Рамкопф.
- Какво дете ?! - възмути се Теофил, - аз съм офицер.
- Изгоних жена си и офицер! - продължи с патос Рамкопф.
- Доколкото знам, те самите са си тръгнали - възрази Бургогосподин.
- Да! - потвърди баронесата. - Но кой може да живее с такъв човек?
- Виждате ли, фрау Марта - може би.
- Но тя е любовница! - извика Рамкопф. - Господа, нека изясним! Имате любовница - късметсъперник! Всеки има любовници. Но не може да ви бъде позволено да се ожените за тях. Това е неморално! "