Епиктет е
Свободният човек е човек, който има всичко в съответствие със свободната си воля и на когото никой не може да пречи. Е, екстравагантност ли е свободата? В никакъв случай! Защото лудостта и свободата са несъвместими.
Тези, които говорят за стоически разсъждения, можете да покажете тъмнина. Не се ли справят с епикурейците със същата задълбоченост? (…) Покажете ми някой, който е болен и въпреки това щастлив, който е в опасност, и все пак щастлив, който умира и въпреки това е щастлив. Покажи. Искам, кълна се в боговете, да видя някои стоици. (...) Направи ми такава услуга, не отказвай на старец да види гледка, която не съм виждал преди.
Ако някой е сам, това не означава, че по този начин той е сам, точно както ако някой е в тълпата, това не означава, че той не е сам.
Не забравяйте, че вратата е отворена. Не бъдете страхливи, но като деца, когато не харесват играта, те казват: „Вече не играя“, така и вие, когато нещо ви се струва същото, кажете: „Аз не играйте вече “, и вие успявате, но ако останете, не се оплаквайте.
Както добрите членове на трагичен хор не могат да пеят сами, но могат да пеят с много, така и някои не могат да ходят сами. Човече, ако си някой, и ходи сам, и говори със себе си, и не се крий в хора. Нека някой ден ти се смеят, нека те гледат, нека те разтърсват, за да знаеш кой си.
Човекът е душа, обременена с труп.
Няма насилие, което да ни отнеме свободата на избор.
„Ласкайки детето си - каза Епиктет, - трябва да си кажете: може би утре то ще умре“. - "Но това е катастрофа." „Нищо подобно - отговори той, - това е обозначение на едно от действията на природата. В противен случай думите: „Ушите жънат“ - също биха били зов на неприятности “.
Пияният мъж така или иначе не може да убеди трезвен, както трезвият не може да убеди пиян.
Нашата природа е невероятна и весела (...). Няма нищо по-гадно, по-гадно от нашето тяло и въпреки това го обичаме и хвалим; ако беше необходимо да бъдем като нашите съседи само пет дни, нямаше да се съгласим с това. Представете си колко е приятно да ставате рано сутрин и да миете зъбите на друг или, когато той е изпълнил естествените си нужди, да измиете седалката си. Просто трябва да се чудим как обичаме нещо, което изисква толкова много грижи и неприятности всеки ден.
Един млад наглец каза в театъра, че е умен, защото разговаря с много философи. Епиктет му отбелязва: „Така че имам много познати на богатите, но все пак не съм богат“.
Истинската мъдрост не е нищо повече от способността да се открие и установи истинската мярка за добро и зло; и задачата на всеки разумен човек е да приложи тази мярка за всички житейски дела.
Истинската доброта се крие в правилните концепции и добрите желания. Истинското зло е в заблудите и порочните желания.
Това, което не трябва да се прави, това не трябва да се прави дори в мисли.
Завистта е враг на щастливите.
Ако човек има способността да разсъждава и може да съзерцава слънцето, луната и звездите и да се наслаждава на даровете на земята и морето, той не е сам и безпомощен.
Когато сте разтревожени или разстроени от нещо светско, тогава не забравяйте, че ще трябва да умрете и тогава това, което преди сте смятали за важно нещастие и ви е тревожило, ще се превърне в очите ви в незначителна неприятност, за която не си струва да се притеснявате.