Енория - „Великден, който освещава всички вярващи
Така празнува православието
„Празникът е преживяване“, каза дъщеря ми Тери на 15 март, лаейки от Парламента към Музейната градина (тъкмо пристигайки на площад 15 март!). Тя направи това, защото я боли, но не покри нито себе си, нито другото хора. и кокардите ни пърхаха ярко, барабаните се въртяха, музиката на вятъра свиреше и ние бяхме по същия път, както бяхме. Какво липсваше, какво липсва от празниците на нацията ни, както и може би от нашите храмови празници? Да, може би просто липса на опит/неадекватност. Уловете. За да бъдете част от нещо, а не само участници в нещо.
Нека да намерим начините. Вече кога, вече начина. На някои места страст се представя на Разпети петък в реформатските църкви и църковни градини, на други места се въвежда бдение на Велика събота. Богатата църковна конгрегация и тази година прави постно бдение. Делегация от общността Taize заминава за Москва, за да присъства на православните Великденски празници. Множество млади хора посочиха намерението си да се присъединят от различни страни.
Къде да отидем? Възможно ли е да се иновации или възстановяване на стари неща под някаква форма? Как можем да изживеем почивка? Бихме ли могли да научим това, което бихме могли да научим един от друг?
Това писание се опитва да ви запознае с тайните на православния празник на Великден. В първата част е времето за подготовка, занимаваща се с обредите на гладуване. Кой "обичай" сега изчезва в католическите кръгове, но по едно време (независимо от деноминациите) всички хора смятаха за важна възможността за пречистване, наредена по време. Какво направи възможно чрез създаване на условия за вътрешно обръщане, мълчание, молитва, външно пречистване че нещо може да се роди в нас. Светлината. Христос. Празникът.
Учението на православната църква се определя от принципите на първите седем синода. Освен тях авторитетът, определящ вярата, се приписва на писанията на светиите. Едно от ключовите понятия в тяхното богословие и мистика е теозисът (трансцендентността), според който божествената природа радикално трансформира природата на вярващия, а у светиите блести славата на Самия Бог и както техните писания, така и представянията носят божественото присъствие . Следователно уважението към иконите е от първостепенно значение в тяхната литургия и лична вяра.
Уводните изречения са свободно взети от статията на Андраш Гергели Начинак: Покаяние и радост във Великденската литургия. Като патерица и да ни помогне да се ориентираме в прекрасното богатство на православния празник на Великден. Което води вярващия през множество припокриващи се поводи, които се провеждат сутрин и вечер в продължение на седмици, извън опита на подготовка, настройка, дълбочини и височини, истинска скръб, до сияйната радост от възкресението. Защото Великден сам по себе си не е поредица от празнични събития. Точно както събитието на Исус не е история от миналото, която помним, а скорошно преживяване. Отново и отново с надеждата да се случи теоситичност. В допълнение към обичайната литургична среда и церемонии, за това помагат елементите, които се появяват особено в такива моменти: вътрешността на църквата, облечена в цвета на траур, лилавото, изчезващото, модифициращите церемонии, които са специално представени на това време и започнете с гладуване.