Енория Свети Стефан - Шопрон

Старозаветните писания говорят за Божието сърце двадесет и шест пъти. От особено значение е учението на пророк Осия, в което Богът-творец на Вселената говори за „сърцето му се тресе и е състрадателен“.

енория

Това разклатено и състрадателно божествено сърце, Свещеното Сърце на Исус, се разглежда от Църквата. Той проявява неизмеримата и страстна любов на Бог към хората, тъй като той не се предава на човешката неблагодарност, а изпраща своя Единороден да избави човешката раса от робството на греха. Разсъждавайки върху прободеното сърце, разпънато, виждаме, че съществената сърцевина на християнството е изразена в Сърцето на Исус: Революционната новост на Евангелието, Любовта, която ни изкупи и живее сега във вечността на Бог, беше разкрита и дадена за нас в Христос. Ето защо св. Йоан учи: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има вечен живот“ (Йоан 3:16). Божественото сърце на Е ’се обръща към нашите сърца и ни призовава да излезем от себе си, от нашата човешка сигурност, да разчитаме на нея. Този призив да „пребъдвам в моята любов“ (Йоан 15: 9) засяга всички покръстени.
„Нека Христос съвсем ни вземе за себе си!“

SzÉ ± z MÃЎria hünіnapjЎra

Мери, съзерцателната жена

В Мария получаваме ненадминат модел на съзерцание на Христос. Лицето на Момчето му принадлежи със специално заглавие. Той беше формиран под сърцето му, той стана човешки подобен на него, което несъмнено означава още по-голяма духовна близост. Никой не може да се сравни с Мария, когато непрекъснато съзерцава лицето на Христос. Духовните му очи бяха приковани към него при ангелския поздрав, когато той го зачена от Святия Дух; и през следващите месеци той започна да усеща присъствието му и да си представя чертите му. И когато най-накрая се роди във Витлеем, той можеше да види лицето на Сина с телесните си очи, „докато го превързваше и го поставяше в ясла“.


От този момент нататък погледът на Мери, който винаги беше пълен с възхитително възхищение, не се откъсваше от нея. Погледът му понякога беше въпрос, като например, когато го намери в църквата: „Сине, защо ни направи това?“ (Лука 2:48) Погледът му винаги е проницателен и способен да чете вътре в Исус, дотолкова, че той разбира скритите си мисли и разбира решенията си, както в Кана. Друг път този поглед е много болезнен, особено под кръста, където в известен смисъл това ще бъде погледът на „родителя“, тъй като Мария не само участва в страданията и смъртта на Единородния, но и приема новото момче поверено й в лицето на любимия ученик. Този майчин поглед грее от радостта от възкресението на великденската сутрин и пламва от изливането на Светия Дух по Петдесетница.