Емоционално въздействие като предпоставка за манипулация
Емоционалното въздействие като предпоставка за манипулация - раздел Образование, С.Г. Кара-мурза "манипулация на съзнанието" Колкото и важно да е мисленето, обектът за манипулация е сферата на чувствата.
Колкото и важно да е мисленето, обектът за манипулиране е сферата чувства. Възможно е дори това да е основната или поне първата област, която се влияе. Във всеки случай чувствата са по-подвижни и податливи и ако могат да бъдат „разрошени“, тогава мисленето е по-уязвимо от манипулация. Можем да кажем, че при голямата манипулация на съзнанието играта върху чувствата е задължителен етап. Основателят на доктрината за манипулиране на съзнанието на масите Г. Ле Бон пише: „Масите никога не са впечатлени от логиката на речта, но са впечатлени от сензорните образи, които пораждат определени думи и асоциации на думи“.
Сензорният етап на отражение е по-близо до външния свят от мисленето и реагира по-бързо, по-директно. Следователно е по-лесно да го „експлоатирате“. Дизраели дори каза: „Това, което се нарича обществено мнение, по-скоро заслужава името на обществените чувства.“ Ако е необходимо да убедите масите в нещо, тогава този процес може да започне само чрез въздействие върху емоциите - масите няма да искат да харчат за развитието на логическата аргументация, усилие, няма време [85]. Ето общото заключение на социодинамиката на културата: „Тълпата се убеждава не от аргументи, а от емоции. На практика цялата аргументация разчита на скрити структури за съобщения. Тези структури са логични само в случай на съобщения, по един или друг начин свързани с науката ”(А. Мол). Ницше изрази тази идея афористично: връзката на ума и сърцето прилича на любов, сношението им е последвано от бременност, а сърцето е мъж, а умът е жена.
Освен това в областта на сетивата е по-лесно да се създаде „верижна реакция“ - инфекция, епидемия от чувства. Льо Бон пише много за податливостта към внушението като общо свойство на тълпата: „Първото формулирано внушение незабавно се предава чрез зараза на всички умове и съответното настроение веднага възниква“. Тук отдавна са известни явления, които не са в индивидуалната психика - имитация, спонтанно разпространение на масовите чувства. Още през Средновековието са описани подробно спонтанно възникващи епидемии от масови чувства, достигащи нивото на истерия или мания. И така, през 1266 г. Италия е обхваната от епидемия от самобичуване, „танцова“ епидемия, разпространена през по-голямата част от Европа през 1370 г., по-късно във Франция - мания за конвулсии, а в Холандия - мания за лалета (богата къща или кораб е даден за добра луковица лале). Масови епидемии от чувства са наблюдавани през годините на установяване на силата на фашизма в Германия.
Следователно общият принцип при манипулирането на масовото съзнание е предварителното „люлеене“ на емоционалната сфера. Основното средство за това е създаването или използването на криза, ненормална ситуация, която има силен ефект върху сетивата. Това може да бъде голямо технологично бедствие, кърваво насилие (акция на терористи, криминален маниак, религиозен или национален конфликт), рязко обедняване на големи групи от населението, голям политически скандал и т.н.
Особено лесно е да събудите онези чувства, които се считат за осъдителни в ежедневния морал: страх, завист, омраза, самодоволство. Избягали от силата на съзнанието, те са най-зле поддаващи се на вътрешен самоконтрол и се проявяват особено бурно. По-малко насилствени, но по-стабилни са благородните чувства, основани на традиционните положителни ценности. Манипулацията ефективно използва естественото чувство на съжаление и съчувствие към слабите, беззащитни. В много ситуации пасивният манипулатор - този, който подчертава своята слабост, неспособност и дори нежелание за контрол - се оказва най-важната фигура в програмата за манипулация. Тази роля е изиграна през годините на перестройката от А. Д. Сахаров (както и фигури като Зиновий Гердт). Те не заместват активните и корави манипулатори, но рязко отслабват психологическата защита на хората.
Всякакви чувства са подходящи за манипулиране на съзнанието - ако помагат за изключване на здравия разум поне за известно време. Но манипулаторите винаги започват да разклащат онези чувства, които вече са „актуализирани“ в общественото съзнание. Американският социолог Г. Блумър в своята работа "Колективно поведение" пише: "Функционирането на пропагандата се изразява предимно в игра на емоции и предразсъдъци, които хората вече имат." Нека си припомним как раненото чувство за справедливост беше „разтърсено“ в съветските хора. Нека се замислим над очевидния факт: съветските хора станахаедва ли изтезаниеНасвирка към номенклатурата - за това, че е използвала „привилегиятатами и привилегии ". На тази основа и околоЕлцин е създаден като временен идол. И днес същият човек, който разби номенклатурата, равинноdooшно гледа крадците и кой го е ограбил игло демонопитайте погрешноVedново богатство. Блек не се сбогуванайя "Волха "секретар райда сема, но не боде окото бяло "меретоdes "diректор на АО, поне това беше същият бивш секретарокръжен комитет катран.
Но балетното момиче и нейните съ-бъдасивоникове! Така че те не последваха гласа на разума. В крайна сметка студената логика казва: всяко общество трябва да твориДаза подобряване на върхаШенматериални условия, въпреки че механизмите сизграждане на такива мустацилюбовта са различни. Толкова ли е бил лакомият върхът на ГДР, СССР, Куба? Не, обикновено обществото й даваше трохи от материални облаги. Хрушчовоооживял веднъж в Крим и това беше включенотогаваРю като пресчепеене на века. Типична оргия на секретаря на регионалния комитет забеше фактът, че той се изми във ваната и след това пие буотзадку ракия. Когато Молотов умира през 1986 г., цялото му състояние е равно на 500 рубли. - за погребението (и дори преди това, той изпрати 100 рубли до Чернобилския фонд). Дори Брежнев, на когото пропагандата на перестройката създаде ореол на всичкиспално бельокрадец, оставен в наследство, както се оказа, но несколко използвани чужди автомобили - имаше такава слабост вдитезиза съветската империя обичах да карам добра кола.
Факт е, че в дълбините на съзнанието или дори в подсъзнанието на много хора, живееше тайна вяра, че социализмът ще бъде именно царството на справедливостта и равенството. Играчка utoпинея, където хората ще бъдат братя и равни. Унищожаването на този идеал, освен това, с голямо преувеличение и грубо отравяне сзнанието предизвикаглупав гнявва, което беше невъзможно комsiрасови аргументисъд (и не им беше позволено да бъдат изразени). Коветеринарпроектът беше износенПървоначално базирана на утопия, в която хората вярвали: секповторнокатранен райкома трябва да е наш брат, а не да наеманим мениджър. Брат, дакойто поглъща тайно семейството, причинява повече омраза, отколкото уличен крадец, защото е предател. Той еditСя на съвсем други меркикамера И цялата перестройка се базираше именно на експлоатацията на тази утопия и чувство на раняване. Вместо количкапризив към здравия разум и скаzat: героичният период в проwскрап, нека секретарят на районния комитет бъде с нас самолиинschim, - при хората, които са възпалили чувствата сидаден брат.
Предимството на новата, демократична номенклатура е, че тя „спря да лъже“. Освен това телевизията специално убеждава хората, че новите служители по правило са нечестни. Младият апаратчик Бревнов взема заплатата си от 22 хиляди долара на месец - като 100 професори от Московския държавен университет. Ясно е, че това е почти откровена кражба. Но няма специални оплаквания за него, защото да си крадец е по-малко престъпно, отколкото да си крадец.Датялото. Кражбата на свещеник, дори малка, разтърсва човек и кражбаgovца - изобщо не.
Между другото, това поведение на обикновения човек изобщо не показва, че той се е обърнал към капитализма. Напротив, дълбока вяра вciaлизмът се оказа много по-дълбоко вкоренен в него, отколкото би могло да се очаква. В това вярване имаше дори нещо езическо, от идолотклондържава. И не само в руския народ. Ta kraМедена питака от кубинския балет е най-доброто доказателство за триумфа на идеята за социализма. В края на краищата тя вече е преминала, без да осъзнава, съвсем други критерии за справедливост - и е готова да унищожитогаваживеят режима на Кастро, защото не отговарят на тези критериидържаване. За Испания тя дори не мисли да прилага тези критерии - което еизвън капитализма! Тук тя ще се бори за съществуваневшофиране според закона на джунглата, според местните правила на играта.
Може би основното усещане, което се използва най-широко при манипулирането на съзнанието, е страх. Има дори такава формула: „общество, изложено на влиянието на неадекватен страх, губи своята основна причина“. Тъй като страхът е основната детерминанта на човешкото поведение, той винаги се използва като инструмент за управление.
Нека изясним понятията. Съществува истински страх, който отговаря на реална опасност. Този страх е израз на инстинкта за самосъхранение. Той сигнализира за опасност и въз основа на сигнала се прави изборът на най-подходящото поведение (полет, защита, атака и т.н.). Истинският страх може да бъде прекомерен, тогава е вреден - до степен, която изкривява опасността. Но има илюзорен страх, "невротичен", който не сигнализира за реална опасност, а се създава във въображението, в света на символите, "виртуална реалност". Развитието на такъв страх е непрактично, ако не и разрушително.
Разграничението между истинския и невротичния страх отдавна тревожи философите. Илюзорният страх дори се смяташе за феномен не на човека, а на Природата и вече в Плутарх той беше наречен панически (Панът е олицетворение на природата). Шопенхауер пише, че „паническият страх не е наясно с причините му; в екстремни случаи самият страх е даден като причина за страха“. Той цитира думите на Роджър Бейкън: „Природата е вложила чувство на страх и страх във всичко, което живее, за да запази живота и неговата същност, да избегне и премахне всичко опасно. Природата обаче не беше в състояние да се съобрази с правилната мярка: тя винаги смесва ненужни и ненужни страхове със спасяващи страхове ".
Един вид илюзорен страх е маниакален страхът, когато големината на опасността, силата на „врага“ е силно преувеличена, изглежда почти абсолютен, въпреки че в действителност той е далеч от него. Краен случай на невротичен страх е страхът шизофреничен. Интензивността му е извън разбирането на нормален човек. Това винаги е страх от човек, от социална среда, но толкова силен, че няма връзка с реалните възможности на тази среда да причини щети. Шизофрениците, изтърпяли затвор в най-ужасните нацистки концентрационни лагери, припомниха, че ужасите на тези лагери са несравнимо по-лесни за преживяване, отколкото пристъпите на страх по време на психоза.
За манипулацията основният интерес е именно неадекватният, илюзорен страх - и начините за създаването му, особено в условията на разделяне (шизофренизация) на съзнанието. А също и разединяване, потискане на истинския, спасяващ страх - постигане на апатия, безразличие, психологическа зависимост към реална опасност.
Страхът като чувство, свързано с инстинкти (т.е. биологично присъщо на хората) се проявява по различен начин в различните култури. Например „профилите на страха“ на японците и западняците са напълно различни. Японците не се страхуват от Божието наказание, изтезания след смъртта, нямат понятие за смъртен грях - основните източници на страх в „културата на вина” на Запада. Но японците имат силни страхове от „непознатия“, особено ако загубят достойнството си пред него и направят колектива срам. Те казват, че Япония е „култура на срам“. Страхът от срам е толкова силен, че в Япония е много често младите хора да се самоубиват поради неуспехи в кандидатстудентските изпити. [86].
Всички доктрини за манипулиране на съзнанието са разработени във връзка със западната култура и „западния” страх (приложен днес към Русия, те понякога дават напълно неочаквани, понякога чудовищни резултати). Следователно трябва да помним историята на това явление, в много отношения непознато за нас - страха от западните хора.