Ебен-Езер Мадрид Етапи в евангелизацията и личната зрялост
Ебенезер Мадрид
Задълбочете стойностите на Писанието с помощта на аудио изследвания
Етапи в евангелизацията и личната зрялост
ИЗСЛЕДВАНЕ 5 »28 АПРИЛ - 4 МАЙ
Меморандум: "Храних те с мляко. Не твърда храна. Защото не можеш да понесеш." (1 Коринтяни 3: 2)
Централна мисъл: Във всяка евангелизационна и свидетелска дейност е важно първо да представим простата истина на Евангелието.
Сценичната евангелизация е стратегия, основана на концепцията, че хората ще преминат от една църковна програма в друга, когато програмите са подредени в подходящ ред. Необходимо е тяхното подреждане да бъде адекватно, в противен случай може да се причини повече вреда, отколкото полза.
Според заучения текст Пол призна, че можем да навредим на работата, когато преувеличаваме. Може би предоставяме много сложна информация в грешен ред и получателят или се задушава, защото има твърде много, или не успява да я разбере в дълбочина, или не желае да я прилага лично. Точно както диетата на бебето започва с мляко и постепенно се добавя твърда храна, така и бебетата в Христос трябва да получават духовна храна, която да могат да асимилират до степента на духовно развитие, в която се намират.
Тази седмица ще изучаваме как методите и програмите на евангелизацията и личното свидетелство се преплитат и как те се изграждат един върху друг и се подкрепят през цялата евангелизационна година на църквата.
Етапите на евангелизацията и нуждите на хората
Както отбелязахме в предишните уроци, откриването на нуждите на човек или местна общност ще определи как ще подходим към хората, програмите и услугите, които предоставяме. След като идентифицираме основните нужди на индивида или местната общност, ние сме в състояние да планираме по-добре реда, в който се изпълняват програмите, за да отговорим на тези нужди.
1. Какво ни казва Лука 9:11 за желанието на Исус да осигури физическо изцеление, както и духовно изцеление? Как прилагаме този метод в нашата сфера на влияние, към хората, които се опитваме да спечелим?
Много хора, които дойдоха при Исус, се интересуваха единствено от Неговата сила да облекчи физическите страдания. Исус изцелил телата им, но се справил и с нужда, която хората не изпитвали толкова остро: нуждата от духовно изцеление.
Днес Божият народ участва активно в задоволяването на личните или общностните нужди на хората, но те трябва да следват примера на Исус и да насочват мислите на хората към вечните.
2. Прочетете Матей 25: 35-40. Какво съобщение ни изпраща този пасаж? Приемаме ли тези думи сериозно или смятаме, че имаме работа тук с образния език? Ако ги приехме сериозно, как бихме постъпили?
Когато служим на нуждите на хората, които Спасителят обича и за които е дал живота си, ние всъщност му служим. Тук забелязваме колко е свързан с тези, които е създал. Когато някой изпитва болка, Господ Исус се грижи за него и се чувства към него. Ето защо трябва да направим същото.
Текстът в Матей 25: 35-40 ни показва, че задоволяването на нуждите на хората не трябва да зависи от фиксираната стратегия на църквата. Когато възникне нужда, тя трябва да бъде изпълнена, независимо на какъв етап от църковната стратегия е тя. Много хора ще преминат стъпка по стъпка от една програма към друга, докато техният духовен интерес расте, докато други ще трябва да получат духовна храна незабавно. Църквата не трябва да изоставя планирания ред на програми и събития, но трябва да може да реагира на всяка неотложна ситуация, като винаги разполага с квалифициран персонал и адекватни ресурси.
Мляко и "твърда храна"
3. Какво имат предвид Павел и Петър, когато говорят за „мляко“ и „силна храна“ и необходимостта от отглеждане? Какво представляват тези неща от богословска гледна точка? 1 Коринтяни 3: 1-3; 1 Петър 2: 2.
Членовете на коринтската църква не са успели да постигнат голям напредък в духовния си живот, след като Павел е създал църквата там. Следователно, когато ги проповядвал, Павел ги призовавал да предадат живота си на Бог и да растат духовно, за да могат да разберат дълбоките истини на Евангелието. По това време той им проповядваше евангелизация, а не консолидация. Павел не се занимава с по-дълбоки теми в своите проповеди, стига хората да не са били достатъчно зрели духовно, за да разберат и да действат по съответния начин.
Днес, когато се опитваме да спечелим хората, трябва да имаме предвид стратегията на Павел. Трябва да им помогнем да се предадат на Христос, преди да очакваме от тях да приемат дълбоките и обновяващи се истини на Неговото писано Слово.
Когато говорим за евангелизационен етап, можем да се позовем на дългосрочна стратегия или краткосрочен процес. След като преминат през поредица от програми и са отворени за Божия призив, хората са готови да участват в широкомащабна евангелизационна кампания или да започнат индивидуално набор от библейски изучавания. Независимо от програмата, в която той участва, принципът остава същият: първо мляко (простите теми на Евангелието за установяване на отношенията на приятелство) и след това твърда храна (по-дълбоки и взискателни истини, водещи до по-твърдо освещаване).
4. Каква важна идея намираме в Йоан 16:12? Как можем да се научим да прилагаме този принцип в нашата работа?
Новокръстен адвентист от седмия ден беше толкова развълнуван от истината, която беше открил, че искаше да я сподели с всички. Най-голямото му желание беше да разкаже на хората за знака на звяра; Въпреки че имаше добри намерения, той не разбираше необходимостта постепенно да се представя истината.
Помислете за библейска истина, която първоначално ви беше трудно да разберете и приемете. Как се справихте в крайна сметка? Как може този опит да ви помогне да бъдете по-тактични в работата с хора?
Истини, които изискват промяна
Има истини, учения от Библията, които, след като бъдат разбрани, изискват от човека да направи значителни промени в личните си убеждения или начин на живот. Някои от тях (като спазването на седмия ден и отказването от нечисти храни) оказват влияние както върху вярванията, така и върху начина на живот. Това за пореден път подчертава необходимостта да се помогне на хората да приемат Христос, преди да ги подкани да направят промени за Него.
5. Някои хора напуснаха Исус, когато бяха поставени пред такава истина. Защо? Какъв урок можем да извлечем от това за себе си? Кои други истини все още поставят под въпрос личното посвещение на Исус? Йоан 6: 54-66
Много от онези, които станаха свидетели на умножаването на хлябовете и се възползваха от това, последваха Исус на следващия ден, за да осигурят храна. Но когато Той се позова на символа на Неговото тяло и кръв, за да насочи мислите си към духовни неща, те Го напуснаха. Те напуснаха не защото не Го разбраха, а защото отказаха да приемат истината за спасението само чрез Христос. Тази истина призоваваше за промяна и ако личните им желания не бяха изпълнени, те избраха да напуснат.
6. Какво ни е казано в Йоан 14:15?
Тази истина изисква от тези, които твърдят, че обичат Исус, сериозно да обмислят посвещението Му. Декларираната вяра ще бъде изпитана рано или късно чрез призива за действие. На всеки етап от евангелизационния процес хората могат да си тръгнат, когато са изправени пред истини, които изискват промяна в живота им. Но опитът ни учи, че те реагират по-лесно и са по-отворени, когато вече са обикнали Спасителя. С други думи, принципът остава, че за да се постигнат най-добри резултати, истините трябва да се представят една по една.
Исус имаше много неща да каже на своите ученици, но знаеше, че по това време те няма да ги разберат (Йоан 16:12). Обещанието, че Светият Дух ще ги насочи към цялата истина (Йоан 16:13), все още е валидно за нас и за тези, които се опитваме да доведем до Христос.
Дори ако благодатта се предлага безплатно, освещаването след приемането на подаръка понякога може да струва много. Как можете да помогнете на някой, който смята, че цената е твърде висока? Какво преживяване можете да споделите с тях?
Измерване на духовен растеж
Нямаме гаранция, че сме повлияли духовно на хората, просто като представим библейска информация в лекция, семинар или изучаване на Библията. Мнозина са участвали в евангелизационна кампания, семинар за Апокалипсис, изучаване на Библията или дори всичко това. Дори да са придобили теоретични познания за библейската истина, това не означава, че са я усвоили.
В тези условия, как можем да определим дали тези, които чуват това, което трябва да кажем, са преобразени от истината?
Важен метод за „измерване“ на духовния растеж е този на въпросите. Можем да им задаваме въпроси, за да проверим техните знания и духовен растеж. Най-добре е да задавате отворени въпроси, тоест въпроси, които насърчават подробен отговор, а не просто „да“ или „не“.
Ето няколко примера за въпроси:
Какво мислите, че тези стихове ни предават? Как би могъл да споделиш тази библейска истина с приятел? Как се чувстваш, когато ти разкриваш Божиите обещания? Какви промени смятате, че трябва да направите в живота си в отношението си към другите и в начина си на живот като цяло въз основа на това, което сме проучили досега? Как тези истини ви помагат да обичате Исус повече? От това, което сте научили досега, кое ви е впечатлило най-много? Какво вдъхва вашата най-голяма надежда? Но най-големият страх? . .
Библейските изследвания и други евангелизационни презентации трябва да бъдат подредени в логичен и прогресивен ред. Първо се представят най-простите и лесни за разбиране изследвания, а по-късно, когато знанията на участника се развият, по-сложните изследвания. Важно е да му задавате изследователски въпроси при всяко проучване, за да проверите духовното му разбиране и израстване.
7. Прочетете следващите стихове и се запитайте защо Бог знае такива въпроси, Битие 3: 9,13; Матей 16: 13-15; 22: 41-46; Марк 9:33; Лука 2:46 Това, което ни казва, е, че Въпросите могат да помогнат на хората да израснат в Божията благодат?
Подготовка за реколтата
Воденето на човек през неговия духовен път може да бъде като подготовка за реколтата. Тези, които работят в градината, знаят, че има определени благоприятни моменти и определена последователност от стъпки, които трябва да се следват, за да се получи желаната реколта. Необходимо е да се изкопае почвата, да се премахнат плевелите, да се сее и да се полива градината. Необходимо е също така да се осигури подходящ климат на растенията: някои трябва да останат на слънчева светлина, докато други се нуждаят от сянка. Освен това е необходимо да се предпазват растенията от птици и вредители.
За растенията в градината трябва да се полагат грижи от момента на засяване до момента на узряване и плододаване. Хората, тръгнали на духовно пътешествие, преминават през подобен процес, който започва преди кръщението и трябва да продължи и след кръщението. В идеалния случай човек трябва да се грижи за някого, а той от своя страна да се грижи за другите. Този факт за пореден път подчертава стойността на планирането на дейността, която осигурява организация на времето, зачита подходящите стъпки и създава най-благоприятната среда за грижи и защита.
8. Прочетете притчата за сеяча и неговото обяснение в Лука 8: 4-15. Какви улики можем да намерим тук за грижата за зрели семена, които попадат на добра почва? (Вижте също Йоан 16: 7.8.13.)
Обяснението, дадено от Господ Исус, разкрива някои интересни идеи.
Стих 12 казва, че някои хора започват да вярват, но Дяволът ги заблуждава, преди да се вкоренят в тази вяра. Стих 13 говори за онези, които с удоволствие приемат Словото и вярват известно време, но когато са изкушени, избират да тръгнат в друга посока. Стих 14 говори за друга категория - тези, които чуват Словото, но не продължават да растат в пълна степен
Християнски авторитет. Повечето тръгват по пътя към Христос и Неговото царство, но по пътя се случва нещо, което ги спира да растат.
Простото засяване на семената рядко е достатъчно, за да се получи добра реколта. Като църква и като личности, ние трябва да посеем семето на Евангелието и след това да се погрижим за всички, които започват своето християнско пътешествие стъпка по стъпка и до зрялост.
Коя част от притчата най-добре описва вашето духовно преживяване? Какви решения можете да вземете за напредък?
Приложение
Идентифициране на целевата група. Методът на евангелизация, който изучаваме сега, ще отнеме повече от една четвърт, за да се приложи. Не можем да очакваме обучението за евангелизация да бъде избрано, планирано и извършено за една седмица. Въпреки това, когато мислите за посещение на курс за обучение и се опитвате да разберете къде е вашата мисионерска дейност в общите планове на църквата, важно е да помислите и за целева група. Ето няколко предложения:
- В консултация с пастора, старейшините и отговорника на Отдела за лична работа, създайте програма за свидетелство и евангелизация, както и целева група. Това ще ви помогне да определите останалите аспекти на процеса. Например, ако целевата група са деца, ще трябва да рекламирате в училища и квартали, където живеят млади семейства. Целевата група може да се състои също от пенсионери, безработни, студенти и др.
- Изборът на целевата група ще ви помогне да изберете правилните хора, най-доброто местоположение, точното време и правилните стратегии и всичко това ще ви помогне да направите ефективна оценка в края на програмата и в същото време ще предоставят конкретни молитвени теми.
- Можете да намерите целева група точно във вашата църква, например хора, които идват на църква, но все още не са кръстени, млади хора, които не са кръстени в църквата, или хора, които редовно участват в специални църковни програми или програми, спонсорирани от църквата. сътрудничество в църковното училище.
За дискусия
1. "Истина, получена в сърцето, ще направи място за друга истина." (Елън Уайт, Свидетелства, том 6, стр. 449) В какъв ред трябва да представяме истини, за да бъдем най-ефективни в нашата мисия? Защо е необходимо заместващата смърт на Христос да бъде винаги първата тема, която разглеждаме в нашата мисия?
2. „Христос привлече сърцата на Своите слушатели чрез проява на любов и след това, малко по малко, тъй като те бяха в състояние да разберат, Той им разкри големите истини на небесното царство. По същия начин трябва да се научим да адаптираме работата си към състоянието на хората - да се срещаме с хората там, където са. “ (Елън Г. Уайт, Евангелизъм, стр. 57) Как любовта към хората, които говорим от Божието Слово, успява да смекчи начина, по който представяме библейската истина, особено онези точки от доктрината, които може да са проблем за техните вярвания? Това е необходимо?