East-with-Teckenberg - Москва Фотоизложба в HD
Москва: Жизненост отприщи (1971-2012)
Москва през 70-те и 80-те. 1-ва глава
Впечатления и снимки
Принос на Dr. Волфганг Текенберг
"Нашето царство е велико и плодотворно, но в него няма ред "(Руска хроника Нестор, около 880 г.)
„Москва“ няма добра преса в Германия и Европа в наши дни. Но значението на най-големия европейски мегаполис през 21 век е безспорно. И Москва не е толкова далеч, два часа по-късно от Германия - но във Владивосток е с още осем часа повече. Затова през 1971 г. тръгнах на „патица“ (Citroen, 2CV) от Кьолн за гигантската империя в посока Москва. Като студент по социология и славистика, аз силно се интересувах от странното същество на „Homo Sovieteticus“ и от неговите писатели, особено от Фьодор Достоевски. По-специално през 70-те и 80-те години на миналия век в Съветския съюз имаше по-дълги изследователски престои, съчетани с посещения в институтите на социологическата академия в Москва, Новосибирск и Ленинград.
Тогава камерата винаги беше с мен и обективът оставаше фокусиран върху ежедневието в мегаполиса с малко коли по това време.
Като най-големият мегаполис в Европа, Москва още през 70-те години на миналия век понякога имаше странни перспективи да предложи градски фотографи и социолози: добре познатите търговски улици, като улица Горки, след това артистично вдъхновения Арбат, за който Булат Окуджава пееше по това време, широките главни пътища и суматохата пазарите на открито, които по-късно вече не съществуват, танцьори, музиканти и шахматисти в парковете. След като живя в Ню Йорк една година през 1982 г., Москва изглеждаше по-затворена, но можеха да се намерят сравними улични сцени. Само Москва беше много по-готина по отношение на престъпността. През новото хилядолетие обаче Москва настигна Ню Йорк по отношение на суматохата от всички страни.
Защо Москва?
След като пътувах до СССР през 70-те години, през 1983 г. написах книга за това съвременно общество. Москва е по-вълнуваща, по-жизнена и по-сложна от добре познатия Ленинград, може би предпочитан от туристи с малко познания по руски, днес наричан отново Санкт Петербург.
Москва "обединява" практически всички напрежения и противоречия на гигантската империя, столицата е синоним на руската политическа и социална система, подобно на „Париж“ за Франция. С малко под 12 милиона жители (включително 2,5 милиона мюсюлмани) Москва също отразява приблизително етническата хетерогенност на Русия, въпреки че - от социално-структурна гледна точка - доставчиците на услуги, академици и художници и културни работници са очевидно свръхпредставени. Тъй като Русия няма колонии, виждате по-малко чернокожи хора, отколкото в Париж и Лондон например.
Как беше животът в Москва през 70-те?
Като чужденец и като учен, който беше добре свързан с академичните институти и признатите тогава социолози, животът не беше лош. В читалня № 1 от библиотеката на Ленин един се срещна с начинаещи професори и приятни учени и се уговори да посети изисканите ресторанти. Дори през студената зима Москва имаше достатъчно „дейности на открито“, за да предложи, които за съжаление не съществуват от 1995 г., напр. (къщата) пазар за животни, (на руски: "ptitschyj rynok", бук. "пазар за птици") и различни пазари на открито, отново и отново улица Горкий и оживената дейност около нея, известната Таганка- Театър с наскоро починалия си шеф Юрий Лубимов (1917-2014) и вероятно още по-известният певец и актьор Владимир Висоцкий (1938-1980), който също акомпанира на прочутата си песен на китара пред театъра.
Когато стана твърде студено, хората се срещнаха и за така нареченото кафе в ГУМ - огромния универсален магазин със стъклени куполи на Червения площад, отворен през 1888 г. Тогава кафето беше ужасно, универсалният магазин беше пълен; Днес кафето е по-добро, универсалният магазин се е превърнал в шикозен бутик и съответно празен; съхраняваните „базари“ се посещават само от така нареченото „по-добро общество“.
Тук промяната, започнала през 90-те години, е най-очевидна: трансформацията на социалистическо масово общество, изравнено на ниско плато с културно издигната „интелигенция“ - в общество, което сега много ясно изостава чрез доходите и достъпа до ресурси стратифицирани бедни и богати. Въпреки това, след края на хилядолетието, по улиците и площадите могат да се видят все по-голям брой млади академици от по-широки градски средни класи, особено в Москва и Санкт Петербург. Снимките доказват промяната.
Още през 70-те години Москва беше по-вълнуваща и жизненоважна например от Източен Берлин и необичайни неща можеха да се случат по всяко време. Минувачите и количките все още имаха време и свободно време да разговарят с часове в дългите нощи в кухните за въпросите на Карамазовите (Бог и светът) и често за литературата.
Руснаците обикновено бяха доста добре информирани и неконформисти, но всеки беше самотен боец с понякога екстремна позиция и без чувство за договаряне на алтернативи („социалното договаряне“ се отхвърля като твърде западно) - точно както беше в руската литература от 19-ти век Векът е описан.
Фьодор Тютчев пише през 1866 г.: „Русия не може да бъде схваната с разум. Обикновено не се измерва. Трябва да му дадете специалното му. Това означава, че вярвате в Русия. "
Деветдесетте донесоха фаза на деконструкция за разбития Съветски съюз с възникващи аномални тенденции. В Москва статистиката за престъпността за първи път показва нарастващ процент на убийства. Планираната икономическа структура на икономиката беше нарушена, нови институции все още не бяха създадени и никой не знаеше как да продължи. По времето на Борис Елцин „олигарсите“ успяха да придобият много стоки по съмнителен начин, относително необезпокояван и на изгодни цени, главно поради взаимоотношенията си. Но гражданите първоначално се възползваха и от превръщането на комунални апартаменти, в които едва бяха платили наеми, в кооперации на цени, които звучат невероятно в днешна Москва.
От социологическа гледна точка може да звучи фаталистично, когато известният социолог Овсей И. Шкаратан (* 1931), може би най-важният ми учител, първо в Ленинград, след това във Висшето училище по икономика, Москва, казва: Русия днес вече няма добри социолози, защото добрите писатели и моите предпочитания са ясно при Виктор Йерофеев (* 1947) и Владимир Сорокин (* 1955). Но това са само най-известните за нас, тъй като те често поставят статии в западни вестници (напр. FAZ, SZ и New Yorker).
Понякога магическият им реализъм напомня на Михаил Булгаков (1891-1940) и ни докосва с магия, която Москва често се разгръща в определена светлина, нейните дистопии проникват и в руските филми на А. Тарковски (1932-1986) и особено потискащи в А. П. Звягинцев “ Левиатан "(2014).
Москва в новото хилядолетие: разгърнато заминаване и ново стесняване
2. Част Москва - Кризата от 90-те години и напускането до 2012 година
Публикация със снимки на Dr. Волфганг Текенберг
Социалният спад доведе до сериозна криза през 1998 г. Когато в края на 1999 г. Борис Елцин, отслабен от суматохата през 90-те години, и неговите съветници вярваха, че са намерили във Владимир Путин някой, на когото могат да прехвърлят тежестта на управлението (1 януари (2000 г.), се надяваше, че по-силно председателство ще спре спада.
Може би гигантската империя е била и винаги ще бъде неуправляема от Москва; Горкият Владимир Путин, какво направи с него, когато съкрушеният Борис Елцин го избра за свой наследник на Нова година 2000?
Според мен проблемът на всички социалистически системи беше и не е „волята за власт“ на индивидите, а системната грешка в развитието на състезание за наследници. Конкуриращите се партийни системи със сигурност имат своето предимство тук. Защото, ако „покровителят“ на патерналистката система („Царът“, президентът; Брежнев 1982 г.) умре, „оловно време“ („време на смут“) на хаотично междувреме (руски: Смутное время) заплашва.
Да го кажа предварително: Русия никога не е била демокрация, но най-късно от 60-те години на 20-ти век тя има чувствителни инструменти за демоскопия, които сеизмографски записват настроението на населението към съответното правителство. И социологическите проучвания (включително от независимия център „Левада“) обхващаха практически всяко социално движение, от което обаче винаги имаше раздробени групи от сталинисти до маоисти и анархисти. Социологията е създадена през 1965 г., първоначално в изследователските институти на Академията; От 1974 г. излиза забележително списание „Социологически изследвания“. Голяма част от населението обаче приветства авторитарните мерки и затова известният московски писател Виктор Ерофеев (* 1947) е прав, когато казва, че Путин вероятно е по-либерален от своя народ.
И се питам: Откъде трябва да дойде разбирането за демокрация (в смисъла на „гражданско общество“) у хората? В крайна сметка на западните общества бяха необходими около 200 години, за да помогнат на сегашния ни модел да постигне пробив.
Но за да разберете повратната точка на Русия, трябва да разберете нейните жени.
Във времена на недостиг на стоки и малко възможности да похарчи парите си, млад мъж, като много на опашка, застава на опашка, без да знае какво се продава там. Когато дойде неговият ред, продавачката казва: „Обувки на платформа (на руски:„ Platformy “), млади мъже, вземи ги, винаги можеш да намериш подходящата жена за това“. Обувките „навън и парите са малко, за да се получат желаните стилети. И жените правят много, за да получат олигарх и ако това е трудно поради техния "недостиг", жените в Русия винаги са успявали да се поставят в центъра на вниманието в сравнение с доста "незабележимите" мъже. Да, антропологически човек дори има впечатлението, че жените стават по-високи от своите мъже - и то не само заради високите токчета. Учуденият фотограф трябва да проследи тази „крещяща“ промяна по улиците на Москва.
През май 2012 г. на път със служител на Института „Левада“ в Москва казах: „Ако Русия нямаше съпругите си, Съветският съюз щеше да загине по-рано.“ На което тя: „Да, мислите, че и ние трябва да сме виновни за това отне толкова време? "
Самият аз отново посетих Москва и Санкт Петербург отново от 2006 до 2012 г., след това дори всяка година и първоначално във връзка с международните априлски конференции на Висшето училище по икономика. Там дори говори финансовият министър Алексей Кудрин, който отговори на западните твърдения за ареста на Ходорковски и каза: "Да, трябваше ли да арестуваме всички олигарси?"
Брежнев умира през 1982 г. и след 18 години фаза на стагнация постепенно приключва. През 1992 г. Юрий Лужков става кмет на Москва и през следващите 18 години от неговото управление Москва е основно преработена и превръщането й в смисъл на гигантски, но закачлив „таджикски барок“ не е за всеки. Помагал му е скулпторът Сураб Черетели (* 1934), който освен всичко друго отговаряше за редизайна на Александърската градина в руски приказен пейзаж.
Във всеки случай прилежащият Rote Platz се превръща в забавен панаир, който е ярко декориран от публиката. Животът на улицата също стана по-оживен и по-пъстър, а жизненото разнообразие на руското общество сега се разпространяваше и в уличните кафенета. Дълго време изтласкван под земята, вече можеше да се погледне новата „смесена чанта“ - по повод парадите („народното гуляние“) за честване на 1 май 2012 г. и особено по време на демонстрацията срещу Путин на 6 май 2012 г. (особено на московския остров „Болотното”), до „Siegestag” (победа над Германия на Хитлер) на 9 май. Човек стана свидетел на трансформацията на интелигенцията, която винаги беше готова да протестира, но всъщност не участваше, и снима други свободни ездачи по пътя си към несигурни брегове. проявява се мъглява целева постановка.
Това трябва да се приветства като началото на инкрустирано общество, както в Испания след Франко, но политически тези разнородни формации нямат последствия. Вчера дискотеките на висшето общество (Ксения Собчак, виж Ерофеев, „Die Akimuden“, стр. 341) се смесиха колоритно рамо до рамо с групи, носещи икони или знамена на Сталин. Бихте могли да го кажете малко хапливо с Том Улф ... За американската протестна сцена от 60-те години (1970): "Радикален шик и мауинг на ловците на флакове"/"Радикален шик и МауМау в органа за социално подпомагане".
Как може да се насочи радостната „развихрена жизненост“ в общество, което до момента не е било засегнато от демократичните процеси? Въпрос, който възниква след разпадането на южноевропейските автократични общества, както и в лицето на Арабелиона.
Най-късно от средата на 2012 г. нервните сили за сигурност се опитват да ограничат разпространяващото се разнообразие. Страховете или фатализмът отново се разпространяват. Ще бъде разгледана вътрешната или действителната емиграция. Това предизвиква повтарящата се ситуация на интелигенцията през втората половина на 19-ти век, която Вили Биркенмайер описва в книгата си „Das Russland Heidelberg“ (1995, Verlag Das Wunderhorn), по това време много в полза на по-оживения Хайделберг. Днес Хайделберг вече не е задължително по пътя на руснаците, желаещи да емигрират.
Как можеше да се покаже пътят към оптимизма на 2011/12? Ръководителят на Московското висше училище по икономика Джевгений Ясин вижда, че обществото и самата интелигенция имат задължение в началото на 2016 г. (SZ от 29 януари): „... основните причини за кризата са в нас. Ние не просто се нуждаем икономически, но и политически реформи. Никой не може да направи това за нас. "
Прив.-Доз. Д-р Волфганг Текенберг (* декември 1948 г.), авторът и фотографът на тази статия, прекарва няколко изследователски престоя в Съветския съюз между 1971 и 1983 г. за своята социологическа дисертация за съветската работническа класа (в Кьолн 1977; между другото с проф. Е. К. Шойч). Това доведе до книгата „Съвременни общества: СССР“ (1983, 478 с.). Неговите емпирични социологически изследвания и хабилитацията му в Хайделберг (наред с други с проф. Лепсиус; книга 2000: „Кой с кого се жени? Социална структура и избор на партньор“, с данни от ФРГ) го доведоха до в САЩ и в компании от Западна и Централна Източна Европа. Във връзка с пролетните конференции на известното Висше училище по икономика, той отново беше всяка година в Москва и Санкт Петербург от 2006 до 2012 г.
Камерата беше негов постоянен спътник, например в Ню Йорк (изложба в Кил: „60-те имаха революция, 70-те нарцисизъм, а 80-те имат отношение“) и по време на карибския карнавал Nottinghill Gate в Лондон. (Изложба в Sportgarten, Хайделберг, 2004). Сега снимките в Москва също трябва да бъдат показани на по-широка публика в Хайделберг. Част от обширните фотоматериали ще бъдат изложени в библиотеката в кампуса на Бергхайм (в бившата клиника Крел, ул. Бергхаймер 58) от началото на април.
Предстоят още изложби и след преместването в Берлин през август 2016 г. там също ще има нови възможности.
Прив.-Доз. Д-р Волфганг Текенберг,
Изложба: Жизненост разгърната: Москва 1971-2012
Волфганг Текенберг открива изложбата на 8 април 1916 г. от 16:00.
Където? Campus Library Bergheim (бивша: Клиника Krehl), Bergheimer Str.58;
69115 Хайделберг
Работно време: Понеделник-Петък. 9:00 - 22:00; Събота от 10:00 до 20:00 часа.
След Великден, вече не в неделя!