Джоселин Бонървайв Шаманските стихове - Хро
С „Нови индийци“ Джоселин Боннераве пристига в „Литература“ под знаците на отклонен трилър, абсурден хумор и авангардни стихове. Нарушение на литературната сцена, което остава една от приятните изненади в началото на учебната 2009 година и което с основание беше увенчано с наградата за първи роман. Диво приятно.
Забавен човек, този Джоселин Бонвървайв. Етномузиколог, музикант и писател, той преразказва различните си дейности с неудържима последователност. Първият му роман свидетелства за това, който използва антропологичния подход като драматичен и комичен трамплин, е съставен с безумно темпо и разкрива последователности на писане в стихове, чиято радост и лудост са заразни. Млад френски антрополог („А. антропологът“) пристига в американски университет, за да изучава новите индианци, които са младите авангардни художници. Но скоро ще се включи и друго научно разследване, свързано със странната смърт на млад студент ... В допълнение към официалните си изпълнения и дълбокия резонанс на думите си, Bonnerave доставя неустоимо забавен текст с цялата ефективност на трилъра. Среща.
Chronic’art: Вие сте „етномузиколог“: как бихте определили тази професия ?
Jocelyn Bonnerave: Аз съм специализиран етнолог. Етнологът се занимава с разбирането на функционирането на обществата; обаче днес тези общества не е задължително да са далеч, можем дори да проучим квартал, например, така че границата със социологията да не съществува в действителност. Приемам специално пристрастие, за да изследвам функционирането на едно общество, а именно музиката, която се произвежда там (дори ако това не е само музикално изкуство), независимо дали е свещена музика или рими. Това предполага двоен произход: да бъдеш музикант, да знаеш музика и да имаш знания в социалните науки. И тогава бих добавил също, че са нужни литературни таланти. Lévi-Strauss и Leiris, разбира се, са престижни примери. Като казах това, не исках да правя етнологична измислица: исках да направя роман, който използва характер на етномузиколог, защото това ми се струва завладяващ герой за изграждане на история.
Подобен ли е американският опит на този персонаж от етномузикология? ?
Има цяла фактическа част, която наистина споделям с този герой: по време на втората кампания на Джордж Буш аз наистина отидох в Калифорния, за да работя върху музикант на име Фред Фрит (Франк Фърт от романа) и който преподава в Милс Колидж, място, което съм запазил за книгата. Но смених повечето имена на хората, за които говоря. Когато бях там, имаше Joëlle Léandre, която е френска състезателка по контрабас, която трансформирах в "Joëlle Legendre".
Следователно във вашата книга има измерение „ключов роман“. ?
Да, но не напълно. Никога не съм срещал истински ключов роман. същото Принцесата на Клийв, роман, който е безполезен за четене (смее се), за него се говори като за модел на ключовия роман. Но той подрива този жанр, тъй като всъщност този жанр не се среща никъде. Нещата се случиха с хора, които съществуват, имаше много силни усещания по време на това пътуване, че трябваше да измисля, за да ги преведа.
Името на вашия главен герой и разказвач, "А. антропологът", кимване към "АА антифилософът", дадаисткият герой, създаден от Цара ?
Когато започнете да изваждате нещата от себе си, като използвате нещо различно от вашата причина, призовавате облачен материал ... Има много неща, през които съм мислил да избера това име, и други, през които преминах, без да съм мислил за това и все пак има . Примерът, който давате, е типичен. Има и практически въпроси, въпроси за "работилница". Отначало моят герой се казваше „Джо“, а след това беше погрешно, защото това беше твърде много за мен. Затова го нарекох "J.", но, искайки още по-голямо разстояние между този герой и мен, в крайна сметка избрах "A.", "A.", което предизвиква много неща. На първо място, това е първата буква от неговата функция: антрополог. Това е и първата буква от азбуката и това е първият ми текст. И тогава разбрах, че попаднах на поредица от „А“, докато пишех този текст: първо делириумът на Лейрис в неговата азбучна книга, които са думи от поредицата „а“; след това „Америка“; и разбира се „Антропология“. Накрая моят разказвач се оттегля в провинцията в южната част на Франция, на границата на Од и Ариеж: още две „а“. Всичко не е планирано в началото, но нещата са организирани по този начин.
Има вътрешна логика, която изглежда извън плановете ...
Да, защото има практически, изключително конкретни императиви. Бих могъл да се развивам и на ниво изисквания на гласа. Когато премина към изпълнение и работя с басист, ние изрязваме текста според музиката и в крайна сметка имаме други ограничения, като например да не сме твърде дълги и т.н. Нашият диск, който използва текстове от книгата, също се появява едновременно с романа и е озаглавен Нови индианци. Но Дада е мъдра справка.
Тъй като можете да намерите връзка между дадаистките преживявания, импровизираната музика и вашата собствена литературна естетика, не ?
Наистина има много ясна връзка между импровизираната музика и Дада. Връзката между музикалната техника и литературната техника също е нещо, което трябва да проуча. И, ясно, исках да инжектирам музика в литературата. Когато хората казват това, те обикновено мислят по отношение на цялостната структура: съставяне на книга като симфония, например. Или някаква друга доста лесна, сладка идея: музика с думи, такива неща. Аз обаче наистина не знам какво означава това. Това са все стари луни. Не, това, което ме интересува, беше да работя върху въпрос за ритъма в мащаба на изречението, абзаца и дори да сложа стихове в романа. В нашето западно литературно обучение решаващото формално разделение е проза или стих. Разбрах, че не ме пука за това разграничение: аз не съм нито стих, нито проза; Аз съм от стиха. Това е гръцко разграничение, стих и проза; аз обаче съм по-скоро иврит. Мешонник беше този, който ми зададе тези въпроси по ясен начин. Аз съм от същото училище като него. В стиха въпросът за музикалната техника не е отделим от въпроса за словесната техника; всичко това е свързано с пеенето.