Джордж Щайнер и културната обсерватория "Здрачът на съвременната цивилизация"
Раул ПОПЕСКУ
След лекции в Глифорд, Шотландия, през 1990 г. от Джордж Щайнер, през 2001 г. е публикуван масивен, плътен, амбициозен том, озаглавен „Граматики на творението“. Преминавайки през философия, религия, литература, Джордж Щайнер установява принципите на солидна граматика на творението, проблематично, въпросително предприятие, което в крайна сметка се превръща в медитация за края на нашата цивилизация, за начина ни на възприемане на света, на нашата способност да го реконструираме, започвайки, в случая с литературата, от езика, от думата, основните елементи в тази сериозна игра на творението.
"Затъмнението на месианството"
В такова пътуване към „нулевата точка“ Щайнер също започва със своите граматики на творението. Неизбежно е постоянната препратка към божествеността, Бог, Първият Създател, този, който е дал живот на живота. Без тази забележителност всеки подход към създаването е безполезен, стерилен. Доказателствата за непрекъснато отношение на човека, на този втори създател към Първия създател, доклад, толкова естествен, колкото и често неудобен, оправдава, без съмнение, такъв подход. Е, в подхода на Щайнер, позоваването на Първото творение задължително позовава на важно разграничение, това между сътворението и изобретението. Много художници унищожаваха своите произведения или ги смятаха за недостойни именно защото биха се състезавали с делото на Първия Създател, който би имал атрибута на съвършенството - човешкото творение би било, тоест несъвършено, въпреки всички усилия да се конкурира с Божествеността присъствие, тук, стимулиращо, но същевременно и ужасно, придаващо на човешкото творение виновен, суетен въздух). И тогава до каква степен човекът всъщност е творец? Кои са онези елементи, които правят продукт на човешкия ум и усещането наистина създание, нещо оригинално? Какви са атрибутите на оригиналността?
„Развод между човечеството и езика“
Условията на днешния свят почти обезсилват тази възможност за самота. Още по-лошо е, че езикът е до голяма степен извратен от медиите, но също така и от огромната комерсиална реклама. По този начин доверието в думата беше почти напълно отменено. Джордж Щайнер, изправен пред този провал, е доста песимистичен: „Последиците от тази дестабилизация, от този провал на елементарното доверие в думата могат да бъдат много по-влиятелни от тези на политическите революции и икономическите кризи, които белязаха нашата ера ... Циркулация в масата отмени всяко автентично значение, което производството на синтаксис и думи би могло някога да има. " Големите катаклизми в историята са предшествани от такава езикова криза и сегашната криза изглежда е една от най-тежките. Ако в началото беше Словото, в края ще настъпи мълчание, „смъртта на словото“.
Здрачът е обявен от „развода между човечеството и езика“, предупреди ни Джордж Щайнер още през 90-те години. 21-ви век изглежда е един от здрача, недоверието и сенките. Езиковата криза се задълбочи, стана дълбока. Изглежда, че самото понятие „творение“ е влязло в остра криза, технологичното развитие благоприятства не толкова оригиналността, колкото „изобретението“, колажа от няколко ръце. Изкуството се е превърнало по-скоро в производство, комбинация от различни парчета, натрупване, количество. Освен това нечувствителността, износването на сетивата, последствията от съвременния бурен свят не могат да гарантират истински, трайни, оригинални творения.
Тук, само в няколко реда, е сумракът на нашата цивилизация, скициран от Джордж Щайнер, предсказан край, но може би не неизбежен ...