Дотук толкова близо до началото на травматичното събитие, че то би могло да бъде преодоляно
1Травматичното събитие е онова, което е брутално наложено на субекта, и това, което е прекомерно по отношение на това, което той може да разбере, да издържи - физически или психически - и което първо го оставя безмълвен. Как да помогнем на субекта да се освободи от последиците от неговото насилие и да го интегрира в свободната игра на неговите психични процеси, в приемствеността на неговия живот и неговата история, в неговите ориентири за идентичност, в отношенията му с другите и в чувството за мястото си сред останалите? Това е въпросът, който ще развия в този текст.
3 Ракът е травмиращо събитие, прекомерно, за което субектът най-често не е бил подготвен, което му се налага, понякога до границите на това, което той е в състояние да издържи, което го поставя в позиция пасивност, която въвежда радикална разлика между настоящето и това, което го е предшествало, между субекта и останалите, между ежедневието и него, между общите начини на мислене и медицинските разсъждения, които той трябва да разбере, приеме, възприеме. Ракът го изправя пред възможната му смърт и тази на други, които се лекуват едновременно с него или са били преди него. Какви средства има субектът, за да преодолее ефектите от объркването и отчуждението? За да отговорите на това, е важно първо да опишете точно травмата, нейните компоненти и последиците.
5 Субектът първо трябва да разпознае реалността на събитието и неговите последици, след което да се запита какво може да направи с него. Ако той приеме твърде лесно прекъсването, което е причинил, миналото му рискува да стане недостъпно, чуждо или митично. Ако се държи така, сякаш това не се е случило, той рискува да позволи да се образува черна дупка в историята му или да бъде част от изкуствена, доброволческа, крехка приемственост. Трудността за него е да разпознае както разкъсването, така и постоянството, какво се е променило, какво вече не може да бъде както преди, какво вече не е, но и това, което продължава в дискретни, парадоксални, дори подземни форми, до деня, в който субектът или друг признава тяхната принадлежност към онова, което го е съставлявало преди травматичното събитие. Непрекъснатостта може да се търси в прекалено предпазлива и твърда вярност, или, напротив, може да се намери в изобретателната и дръзка свобода, която приема риска от невъзможност за запазване на връзките с миналото.
7 Разчупете травмата, направете това не просто дума или сурова реалност, които осъждат субекта на учудване или безпомощност, които го отделят от другите, страхувайки се от разликата му или безсилен да го разбере. Ето защо е важно да се вземат предвид всички негови характеристики и всички елементи, които го съставят, защото ако травмата е само „това“, масивен блок, субектът също рискува „да бъде само това“. “. Крехък баланс, тесен и труден път между „нося ефектите“ и „не съм просто това, не съм“. По този начин ракът принадлежи към реалността (на тялото си, на живота си и този на своите роднини, на медицината и т.н.) и към реалността (тази биологична машина, тази сила, която знае само как да върви напред, без думи, без афект, безцелен, с който не е възможен диалог), но има и въображаемо измерение (за субекта и в нашето общество) и е важно да се вземат предвид тези три елемента, дори ако изкушението може да бъде силно да привилегирова само един.
9 Други се изолират от срам, от страх да не се покажат унижени, от гняв към другите, които не отговарят на техните очаквания и техните изисквания, които не винаги са разумни, като се отказват да очакват нещо от тях. Те могат да се съгласят да се ангажират с тях в динамична и развиваща се връзка на взаимна отговорност (да приемат да бъдат докоснати, разстроени, трансформирани) или да откажат ролята на свидетели на изпитанието им и да имат само една еднопосочна, ограничена, монохромна връзка: помага с практически проблеми, но не надхвърляйки тях, изпитвайки съжаление, очарование, страх, представяйки си за другия само смъртта като резултат, изкушение да избяга или да го направи и т.н. Други не искат, могат само да видят разликите между тях и болния (те не са, не страдат, не рискуват да умрат). Този тип взаимоотношения и начини на съществуване могат да продължат дълго след края на лечението.
10 От своя страна субектът може да бъде толкова изкушен да покаже нормалността на живота си, че почти идва да отрича болестта, когато други, напротив, се затварят в скъпо платената си разлика. Някои се изолират, защото конфронтацията с другите ги плаши (за да се предпазят толкова много, че се чувстват крехки или обезценени или за да защитят другите) или вече не ги интересуват (сега те имат негативна представа за другите, които знаят само общото нещастие, се интересуват само от любопитни факти, когато са открили сериозността на живота). Някои не могат или вече не искат да запазят връзките си с миналото си, живеят само в настоящето или само от едната страна на този разрив, възникнал толкова внезапно в живота им.
11 Приемете травмата, притежавайте я. Някои казват, че нямат нищо общо с травмиращото събитие, че не могат да се свържат с неговите ефекти, с това, в което са се превърнали; те бягат от погледа на онези, които вече не ги виждат, мислят те, освен в този облик, в тази предполагаема нова идентичност; те не искат да мислят повече за това, но продължават да го правят; те се опитват, напразно упорито, да забравят всичко, да се държат така, сякаш никога не се е случвало; или те виждат и интерпретират всичко, което им се случва, в неговата светлина и го превръщат в единствения произход на настоящия период от живота им.
13 Има и други защитни реакции, понякога интензивни: репресия, изцветяване на фантазиите (които заглушават травмиращото събитие под потопа от образи), прекомерно инвестиране в събитието, което може да ги накара да го превърнат в причината, за която субектът се посвещава, за с които той се бори, за себе си (за да бъде признат статутът му на жертва, да накаже виновните) или за други (за да не се повтарят подобни събития). Амбивалентността може да се влоши, както и сигурността (или също съмнението) относно причината, естеството, прогнозата или значението на събитието, създавайки като мъгла винаги нови хипотези, които прикриват или ни карат да забравим основните въпроси, много повече тревожен.