Доктрина за спасението на Баухаус Маздазнан - Съмнителното търсене на смисъла на модернистите (Архив)
По времето на Ваймар малките религиозни общности процъфтяват. В ранния Баухаус Йоханес Итен установява учението "Mazdaznan": религиозен съд за топене със строги диетични разпоредби и скрит расизъм.
Mazdaznan: цветно име, което е неразривно свързано с Ваймарския Баухаус. Какво стои зад това религиозно учение? През 1919 г. в Баухаус се появява ученикът на Маздазнан Йоханес Итен. Новият учител дойде по препоръка на Алма Малер, вдовица на композитора Густав Малер, която по това време беше омъжена за основателя на Баухаус Валтер Гропиус.
Итен ръководеше строг полк. Младежкото движение Кристиан Хьосер, което имаше много последователи сред студентите от Баухаус, загуби влиянието си. Сега всичко приключи с разпусната мъжка коса и алтернативни чехли на Исус. „Рошавият скитащ образ на птица и спасител“ вече не играе роля в „Баухаус“.
Учениците от Маздазнан се разхождаха из Тюрингийския град поет с избръснати черепи и дълги одежди и разваляха храносмилателния си тракт с приключенска диета със зърнени храни.
Косата като знак за грях
Студентът от Баухаус Лотар Шрайер си спомня:
„„ Баухауслер “- това звучеше като„ осъден “- така много веймарци ни наричаха с трепет и не без страх. Но мнозина също ни понасяха и ни правеха добро. Имахме нужда от търпение. Измислихме мъжки костюм, което направихме - дори майсторите, доколкото им харесваха, го носеха публично. Когато Итън каза един ден, че косата е знак за грях, ентусиастите обръснаха главите си напълно. Така че ние населихме Ваймар и околностите. "
Маздазнан „не беше външно движение“ в Баухаус, а „вътрешно провъзгласена доктрина за спасението“, така експертът на Баухаус Улрих Линсе оценява влиянието на религиозната религия. Не само Итен, а и художникът Георг Мухе вярва в Маздазнан, а дори основателят на Баухаус Валтер Гропиус дълго време възприемаше индийската доктрина за спасението, за което Филип Осуалд, бивш директор на Фондация Баухаус Десау, намери критични думи.
Осуалд: "Това в началото звучи много хубаво: транскултурно, Баухаус и Индия, индийска култура. Но това, което се споменава рядко: че култът към Маздазнан е придружен от силен расизъм. Има и известна рисунка на Итен Белият човек ", който е изрично расистки. Тогава Итън написа текст за расова теория за културната история на човечеството. Това са неща, които трябва да споменете в този контекст."
Расизъм и здравословна хранителна диета
От 1890 г. основателят на Mazdaznan, Ото Ханиш, се стилизира като персийски магьосник и първоначално разпространява учението си в Чикаго. Той се обърна към пророци като Заратустра, Мойсей, Буда, Мохамед и Исус Христос. Дива смес, но основателят на религията беше сигурен в каузата си: арийската раса можеше да се откупи само с чист начин на живот.
През 1981 г. американският писател Том Улф се подиграва на Маздазнан и "Сребърния принц Валтер Гропиус" в своята забавна брошура "Да живееш с Баухаус":
"Гропиус подкрепяше всеки експеримент, който ми дойде на ум, стига да беше направен в името на чисто и чисто бъдеще. Дори нови религии, като Mazdaznan. Дори диети със здравословна храна. Имаше фаза във Ваймар, когато диетата на Баухаус съществуваше изключително направено от пюре от сурови, прясно събрани зеленчуци. Пюрето беше толкова вяло и влакнесто, че трябваше да добавите чесън, за да получите вкус. "
Далеч от атомната опасност
В книгата „Въпросът за месото“ Ото Ханиш става бесен: 98 процента от човечеството само папагали на общите вярвания. Вместо това те трябва да използват ума си, в края на краищата отказът от месо е принципен въпрос за човечеството:
"Това е въпрос на напредък, бъдеще на расата, физическо, морално и духовно здраве на цял народ."
„Въпросът за месото“ е публикуван през 1954 г. от Mazdaznan Verlag, Женева. Шрифтът се разпространява от училището по диета и живот в Bringhausen в северен Хесен. Германските ученици от Маздазнан се озоваха в Едерзее, защото искаха да живеят на място, което трябва да е далеч от ядрената опасност.
Jürgen Weste има компания за отопление и ВиК в близкия Бад Вилдунген. В средата на 60-те години компанията изпълнява поръчки за собствеността на Mazdaznan в Едерзее.
Пиеше дестилирана вода
Уесте: "Все повече хора от клуба се срещнаха в Брингхаузен, някои хора тогава също носеха панталони за дарения. Голяма част от клиентелата, която опознах, са учители, собственици на компании, тогава имаше много алтернативни практикуващи, Фармацевти и нещо подобно. "
Типична клиентела, която все още е близо до алтернативния начин на живот и идеята на Баухаус и до днес. И точно както в ранния Баухаус, Маздазнан също придаваше значение на строгите правила в следвоенния период.
Уесте: "Имаше група, която пиеше само дестилирана вода. Така че беше инсталирана система за дестилация. Това беше решаващ момент за мен да помисля дали питейната вода сега е вредна по начина, по който е идва от чешмата, нали? Мисля, че има вътрешно убеждение, че бих използвал дестилирана вода като основен продукт. "
Във Ваймарския Баухаус Йоханес Итен развива своя известен предварителен курс под влиянието на Маздазнан. Той се празнува като пример за подражание и до днес и все още има влияние сред педагозите по изкуства.
Вярата в хода заменя Mazdaznan
Когато холандският Тео ван Дусбург дойде във Ваймар в началото на двадесетте години, конструктивистките идеи на Маздазнан му се противопоставиха силно. Звездата на Итен като мистичен пророк избледня. През март 1923 г. той напуска държавния Баухаус във Ваймар. Училището беше в сътресение. Той приключи с Mazdaznan и нагласите, свързани с него. Новата религия беше вярата в прогреса, кредото на Десауер-Баухаус беше сега: Изкуство и технологии, ново звено.
А в Брингхаузен? Вече имотът е органичен хотел. От време на време се срещат ученици от Маздазнан, които идват от цяла Европа. Но мястото, казва Юрген Весте, вече е загубило своята невинност и аура през 1973 година.
Уесте: "Имаме централа за кафяви въглища в Боркен, която е на около 30 километра от Бринхаузен. И тогава беше казано, че предстои изграждането на атомна електроцентрала. И с това изявление на този ден беше казано, че ще се откажем от Бринхаузен, когато това узрее. "
повече по темата
Митът за арийския Исус
(Deutschlandfunk Kultur, Religionen, 4 юли 2009 г.)