Докато популациите на мюсюлманската култура преживяват значително завръщане към религията през
Според скорошно проучване феноменът на секуларизация на арабско-мюсюлманските общества изглежда се ускорява, докато парадоксално европейските общества са белязани от връщане към религията.
Малик Безух
Малик Безух е президент на асоциацията Mémoire et Renaissance, която работи за по-добро познаване на историята на Франция за интеграционни цели. Автор е на книгите Crise de la conscience Arabo-Mosmane, за Фондация за политически иновации (Фондапол) и France-Islam le choc des préjugés (издания Plon). Физик по образование, Малик Безу е специалист по въпроса за исляма във Франция, неговите социални представителства във френското общество и историческите процеси в началото на появата на ислямизма.
Guylain Chevrier
Guylain Chevrier е доктор по история, учител, обучител и консултант.
Той е член на мозъчния тръст за секуларизма във Висшия съвет за интеграция.
Atlantico.fr: Скорошно проучване на арабския барометър, взето отчасти от The Economist, изглежда демонстрира прогресивна секуларизация на арабско-мюсюлманските общества. Тенденция, която в крайна сметка може да се окаже решаваща за трансформацията на международните баланси и възприемането на арабския свят.
Докато сме свидетели на постепенно нарастване на ислямизма в европейските общества, арабско-мюсюлманските страни са секуларизиращи. Как да обясня този парадокс ?
Като го опростим малко, бихме могли да кажем, имайки предвид, че това е опростено моделиране на реалността - много по-сложно - от ислямизма, носител на дискурс, който не е лишен от известна интелектуална изтънченост, загриженост във Франция, по-скоро висшите класи на мюсюлманската общност, много разнородна иначе, докато wahhâbo-салафизмът, чрез бинарната си визия за света и посланието си за разкъсване, е адресиран приоритетно към скромните класи на исляма във Франция. Очевидно съществуват шлюзове.
От колко време се наблюдава това явление? Трябва ли да се открият основните причини в съвременната история или може да е по-стар феномен? Можем ли да идентифицираме корелация с реформите на Мустафа Кемал Ататюрк или опитите за секуларизация на шах Мохамад Реза Пахлави ?
Дали това е предимно арабско движение или тенденция, доста присъща на исляма и която засяга както персите, така и турците? ?
Парадоксално е, че наблюдаваме обратен феномен на прогресивната ислямизация в Европа. И все пак това е дело на същото наскоро имигрирало население. Как бихме могли да го обясним ?
Ако изходим от принципа, че тази тенденция е твърдо установена: какви големи геополитически последици бихме могли да извлечем от нея в Европа, както в мюсюлманския свят? Ако тази тенденция се потвърди.
Станете групово мускулни - но нали вече са? - религиозните екстремисти и други джихадисти, лишени от каквато и да било популярна база, ще участват в действия, колкото и да са отчаяни и в крайна сметка ще изчезнат. Подобно на крайнолевите терористични групи в Европа, които попаднаха в заглавията преди около половин век.