Доброволните молитви като начин за приближаване към Аллах

В допълнение към задължителното поклонение, тази статия ще обсъди доброволното поклонение. Езиковото значение на думата „нафил“ означава - свързано с желанието; извършено на доброволна основа; допълнение към фарзата, която Аллах заповяда; макар че изоставянето на тези действия е намръщено, това е поклонение, за чието изоставяне не е предвидено наказание от закона на Аллах. Думата nafil (доброволен) като религиозен термин се идентифицира със значението "близо", произлизащо от арабската дума "qurb", която има две значения: обща qurb - близостта на Аллах до човека; и частна qurb - близост на човек с Аллах.

Дори и да не разбираме напълно значението на името на Аллах „ал-Кариб“, несъмнено от другите имена и епитети на Аллах става ясно, че Аллах е близък до човека: „Където и да сте, той е с ти и Аллах вижда всичко, което правиш “(Хадид: 4); Аллах е по-близо до човека от шийната вена: „Ние наистина създадохме човека и знаем какво му прошепва душата, и сме по-близо до него от шийната вена“ (Kaph: 16). Няма съмнение, че общата близост на Аллах с човека обхваща всички хора, независимо от религията и местоположението.

Нашата тема е близостта на вярващия с Аллах, тоест личната близост. В стиховете се казва: „Наистина Аллах е с онези, които се страхуват от Бога и вършат добро” (Нахл: 128); "Муса възкликна:" Никога! Защото моят Господ е с мен и ще ме насочи по прав път " (Шуара: 62). Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах) каза: "Най-близкото състояние на роб на Господ е кланяне, така че помолете много Аллах в състояние на кланяне." Източниците за аскетизъм и тасавуф дават следните обяснения по тази тема. Например Сери ал Сакати каза: "Близостта (кюрб) е подчинение." Серадж каза: „Курб означава, че роб със сърцето си чувства близостта на Аллах до него; приближаване към Аллах чрез подчинение и поклонение; като Го помни с език и сърце, той му обръща цялото си внимание ".

По този начин основната задача на вярващия е да спечели близостта на Аллах. За това човек, несъмнено действащ в съответствие с целта на творението, фризи и нафили се задълбочава в поклонението. Тоест поклонението и близостта са право пропорционални един на друг. Уместно е да се добави, че всяко поклонение и морално поведение е средство за постигане на основната цел, а именно, подходът и удовлетворението на Аллах.

Поклонението, което е средство за постигане на близост до Аллах, може да бъде разделено на две групи: задължително (farza) и доброволно (nafil). Фарза - заповедите на Аллах, нафили (в общото разбиране на Сунната също е включена в наффила) са известни като заповеди и въплъщение в практиката на Пратеника на Аллах (мир на него и благословии на Аллах). Ако обаче това общо мнение е отчасти вярно, трябва да се отбележи, че доброволното поклонение, заедно със суната, се споменава в Корана и хадисите на Кудси. Например, „Останете будни и част от нощта, като се молите в допълнение [към петте задължителни], с надеждата, че вашият Господ ще ви определи достойно място [в бъдещия живот]“ (Исра: 79); „И ако някой доброволно направи повече, толкова по-добре за него“ (Бакара: 184). Думата nafil, спомената в първия айят относно пророка (мир и благословии на Аллах), е задължителна, но доброволна за нас. Тоест, молитвата тахаджуд е доброволна за нас, а за пророка (мир и благословии на Аллах) е задължителна.

Примери от хадисите на Кудси: „В Съдния ден хората преди всичко ще питат за намаза. Всевишният Аллах, като е по-добре запознат със ситуацията на своите роби, въпреки това ще попита ангелите: „Вижте молитвите на моя роб, те перфектни ли са или с недостатъци?“ Ако молитвата е лишена от недостатъци, тогава тя се счита за пълна молитва; ако има недостатъци, Аллах пита за наличието на доброволни молитви. Ако има доброволни молитви, Аллах им нарежда да изпълнят задължителните молитви. Тогава други действия ще бъдат изчислени по този начин. " Друг хадис казва: „Който е в вражда с моя вали (близък) роб, аз ще му обявя война. Моят роб няма да може да се обърне към Мен с нищо по-сладко от задълженията, които съм му възложил. Чрез доброволен намаз (изпълнен като допълнение към задължителния намаз), моят роб ще спечели близост до Мен и в крайна сметка ще го обичам. Щом го обичам, ще стана ушите му, с които чува; с очите, с които вижда; с ръцете, които държи; крака, с които се движи (накратко, Аллах ще се интересува пряко от неговия слух, зрение, задържане и движение; тоест тези действия ще бъдат в кръга на Неговите преки интереси и желания). Ако този роб пожелае нещо от Мен, аз непременно ще му го дам; ако дотича при мен, ще го запазя и ще го покрия. ".