Дни на еврейския пост и общи траури
Еврейски обреди и символи:
Велики пости и общи траури
Еврейски обреди и символи, от главата Бърз, стр. 138, i.d. Изд. V. 1990, от равин С.Ф. De Vries, редактиран и ново преведен от Мириам Магал
Човек пости в петте главни дни на траур, а това означава нито да яде, нито да пие за обичайния гладен ден.
Цял ден. Така от залез до залез. Такъв дълъг ден е предписан само за най-мрачния от тези гладни дни, 9-ти Ав. През останалите дни постът беше малко по-лесен, а именно само от изгрев до залез. Вечер или през нощта все още можете да се насладите на храна и напитки. Можете да работите и в тези дни.
Особеното в тези дни разбира се се изразява в молитвите и в службата на синагогата и също се влияе от тях. Защото един ден на гладуване не е просто болка в дупето, а не просто физическо наказание. Денят на пост е и ден на траур. И има причини за един ден на траур. Освен това скръбта винаги е свързана с покаяние и покаяние.
Защо да се покаеш? За какво? В края на краищата днес човек вече не може да отмени причините, които преди много векове доведоха до края на политическата независимост на Израел и унищожаването на неговите светилища. Невъзможно е да изкупим провалите и грешките на нашите предци, да съжаляваме за техните грешки и недостатъци! Но можем да правим сравнения. Можем да влезем вътре и да видим дали не вършим едни и същи грехове, дали не сме виновни за същите грешки, същите престъпления. Трябва също да помним и да сме наясно, че трябва да се пречистим в тигела на страданията и изпитанията. И катастрофите, които винаги могат да засегнат нашите хора, все още не са в миналото. Пламъкът под тигела все още пламва отново и отново.
Така мислите се скитат сами по себе си в нужда от изгнание, което все още не е приключило. На очевидните и по-дълбоки причини, които са довели до тази диаспора и са отговорни за нейната упоритост. Тази цел в деня на покаянието и покаянието не би била напълно изразена чрез въздържане от ядене и пиене и работата би могла лесно да ни отвлече от нея. Синагогата и църковната служба предоставят лек.
В основната ежедневна молитва, че Осемнадесет молитва или молитвата от осемнадесет молби се вмъква подходяща молба:
„Бог да ни чуе, послушай ни в нашия ден на пост и покаяние, защото имаме голяма нужда. Не се обръщайте към нашето беззаконие, не крийте лицето си от нас и не ни лишавайте от благодатта да ни изпълни молбата ни. Бъдете близо до молбата ни, за да може вашата любов да ни утеши. Чуйте ни според думата: „Ще бъде преди да се обадите, аз отговарям, вие все още говорите и аз вече отговарям“ (Исая 65, 24). Защото ти, Боже, отговаряш по време на нужда, спасител и спасител по време на нужда и скръб. "
Сутрешната служба също включва молитви за покаяние Селихот, казах. Те показват същия стил като в ужасните дни, когато скръбта от векове на разсейване, особено тези на Средновековието, са основната тема.
На сутринта и по обяд Тората се разгръща до такава степен, че след греха на златното теле описва молбата на Мойсей и Божията благодат. Пророците също се четат на глас. „Търсете Господа, докато той бъде намерен; обадете му се, докато е наблизо. Нека нечестивият остави пътя си и нечестивия от мислите си и се обърне към Господа, и той ще се смили над него и към нашия Бог, защото с него има много прошка “(Исая 55, 6).
Това важи особено за четирите по-лесни дни на гладуване. На Av 9 обаче се прави повече. На този ден тежи тъмен облак, който се забелязва много преди и мрачно обявява своя подход.
Еврейски обреди и символи
от S. Ph. De Vries
Твърди корици - 380 страници - Marixverlag, ISBN: 386539017X, ново издание 03-2005
Ново преведена и редактирана от Мириам Магал
Както за евреите, така и за неевреите, тази книга все още се разглежда като стандартна работа за еврейската религия, за обичаите и разпоредбите в ежедневния еврейски живот.
>> повече за тази книга: books.hagalil.com
Началото на траура (1):Три седмици в Tamus и Aw
Стените отстъпват.
Мисли за времето на траур (2):Три седмици в Tamus и Aw
Стените отстъпват.
Шиу 'а ' Асар беТамус:
Бързият ден на 17-ти от Тамус
Постният ден на 17-и Таммуз отбелязва началото на разрушаването на храма. Върху него започват „Трите седмици“ на траур над храма и изгнание.
Свиване:
Постните дни като национални дни на траур
Вече Библията споменава постните дни като национални дни на траур. Те бяха въведени и приети при рухването на първата държавна структура.
Мъка и унищожение:На гладно
Често пъти скръбта е причината някой да пости. Болката се усеща толкова дълбоко, че тя напълно парализира човека, когото понася, консумира вътрешно и въпреки това напълно го изпълва.
Искането за училище:
Бен Сакай в квартирата на Веспасиан
В седалището на Веспасиан в Кдсарея, приет с благоговение от римските власти, древен еврейски джентълмен, много малък, много уважаван, Йоханан Бен Сакай, ректор на университета в Храма, главен съдия на Джуда, велик доктор на Йерусалим.
Мисли в Av (3):Трябва ли да "излезем"? - И къде?
Или можем да останем по-дълго? - И колко дълго. Текст от Теодор Херцл, музика на Авив Ливнат.