Дмитрий Галкин за границите и новите медии
Къде са границите на новите медии, какво ще бъде важно през следващите няколко години и каква е връзката между прогреса и реакцията - T&P говори за това с културния теоретик Дмитрий Галкин.
- Нека да определим къде се намират границите на новите медии.
Струва ми се, че точно поради тази нестабилност и подценените възможности на цифровите технологии новите медии са интересна история. В теорията на медиите въпросът не е толкова в самите формати, които могат да бъдат намерени. Всички тези характеристики и хипертекстуалност и интерактивност - всичко това вече се е случило и това не е въпросът. Въпросът е какви възможности се отварят и какви граници се разширяват, изместват.
Благодарение на новите медии можем напълно различно да си представим и разберем какви са границите и структурата на домашния живот - домашната среда - от тривиални и забавни неща като интелигентна тоалетна до умни домове. Това е напълно различен формат, той има различни граници, различни възможности.
Дмитрий Галкин/www.ncca.ru
- Какво излъчва тези нови медии?
- Тоест, самият медиен формат се е променил?
- Исках също да кажа, че границите се изместват. Можете да се обърнете към интерпретацията на опита на Фуко: границите се изместват в равнините на познанието и възможното осъзнаване на нещо в равнината на властта, но не и в намалената версия, че някой има власт над мен, и властта като цяло - в формати на контрол. Дадох пример с умни къщи - гости дойдоха при вас и вие изпомпвахте информация за тях и разбрахте ли, че са замесени в някакви съмнителни въпроси. Днес мога да организирам живота си, да изградя образователния си процес, например Coursera - безплатно електронно образование в новата медийна среда. Дори преди 5 години нямах представа, че мога да взема добър курс в Станфорд, но сега това се прави в рамките на няколко минути. Това е коренно различно преживяване. Нито един университет, нито една комисия за подбор не ме контролира, никой не ми налага учебна програма, това е моята индивидуална практика да изграждам себе си. Влизам в общността и там разширявам тази практика - това са нови медии, които ми дават нов опит. В същото време не само аз, толкова умен, участвам в този нов опит, но и цялата образователна система, защото тя го гледа и си мисли: „Да ...“. Сега границата се премести. Сега има друга идея за висше образование.
- Сега имаме нужда всички предишни институции да реагират, да станат по-гъвкави и да се адаптират към тези медии?
- Този въпрос ми се струва най-важният. Коя игра започва? Технологиите отварят полето, всеки идва в това поле с различни идеи и с различни предпоставки. Някога Православната църква маркира Интернет като демонична технология, но сега те са забравили за него. Те загубиха играта, технологията ги принуди да преосмислят позицията си, точно както комунистите се противопоставиха на православната църква, но след това всички спешно станаха православни. И тогава виждаме какво ще се случи. Университетите ще започнат да търсят концепции и идеи за това как да влязат в тази игра и да получат нещо ново, или, напротив, ще заемат по-консервативна позиция. Знаете ли какво казват в Оксфорд? „Стоим на тази земя от 700 години, преживяхме всичко: реформацията, контрареформацията, индустриалната революция, буржоазната, информационната и всички останали също ще оцелеят, ние сме Оксфорд“. Но някои „зли езици“ казват, че активно губят позициите си. Границите се изместват. Какво ще правим?
- Либерален?
- Всъщност не, защото идеята за частната собственост е класически либерализъм. Когато започна да споделям, не съм либерал, защото не плача. Това е много важен въпрос. След това гледаме как реагират на това: те започват да приемат антипиратски закон, задушават различни канали, дават срокове - доста консервативна реакция. В този смисъл то е либерално. Либерализмът става консервативен, защото е неадекватен към настоящата ситуация. Те изглежда са против тези, които трябва активно да се борят за капиталистически либерални ценности и търсят компромис, разбират, че това е примка.