„Дювалиерите“ в историята на престъпленията, екзекуциите и несправедливостта в Хаити; AyiboPost
В предишната статия „Корупцията в услуга на лукса“, ние засегнахме темата за корупцията през периода на Дювалие. В тази част ние накратко разглеждаме несправедливостта и престъпленията, извършени по време на тази диктатура. Неофициалните данни изчисляват на 60 000 политически жертви, без да се броят психологическите жертви на семействата от изчезването на техните близки.
Режимът на Дювалие старши (1957-1971) създаде система, която се възползва от тази на сина (1971-1986), която се характеризира със системно нарушаване на човешките права: от политически затворници до "Триъгълника на смъртта", От изчезвания към политически убийства, безпрецедентни механизми за изтезания, примерът на които е „djak“, репресии на печата и свобода на сдружаване.
Това са факти, които са разказали свидетели на времето, хаитянски и чуждестранни журналисти, служители на посолства и специални пратеници на международни организации. Но какво да кажем за гражданите, пострадали от последиците от тези покушения? Тяхната болка беше по-дълбока, тъй като тези хора трябваше да живеят с непосредствените последици (загуба на баща, майка, доставчик на семейство) и да издържат на скритите (депресия, страх, отвращение към живота). Това, че страданието не е било физическо, не означава, че не си е струвало. Страхът оказва влияние както върху психическото, така и върху физическото здраве.
Да се каже, че „Дювалие беше добър“, въпреки че режимът разреши извършването на толкова много несправедливости, изнасилвания от войници, е просто да се каже „стига това да не ми се случи, всичко беше наред“, не е да се признае другият, жертва, в своята човечност. Другият, който може да бъде ти, но тъй като той не беше ти, значи нямаше значение.
Клане
екзекуция на Луи Доруен и Марсел Нума
При всяко невежество младите хора поставят под въпрос тези събития. Те чуруликат предпочитанията си въпреки сегашната система, смеят, публикуват обидни реплики в памет на хилядите изчезнали. Как да се съмнявам в тези факти, когато на публичния площад са се извършвали определени екзекуции? Ако едно правителство е способно да екзекутира публично граждани, политически опоненти или не, какво не би било готово да направи зад кулисите или в очите? Екзекуцията на Луи Доруен и Марсел Нума (на снимката отсреща) на 12 ноември 1964 г. от войници край стадион Силвио Катор в Порт-о-Пренс след опитите им да свалят властта в Младежкото движение Хаити е един от ярките примери. Режимът беше пуснал една от най-варварските си карти, докато заснемаше сцената в присъствието на студенти, и нареди тя да бъде излъчена по телевизията. Това беше едно от десетките кланета, извършени от войници или чичо Макут.
Това екзекуция е заключителното действие на Еремия Вечерня, наричано още „Избиването на Йеремия“, по време на което „няколкостотин души, включително жени и деца“ загиват от 5 август 1964 г. Това клане е „идеална възможност да видим как омразата към цвета действа на хаитянски общество ”, пише Leslie JR Péan, защото не само мулатите са попаднали под убийствени куршуми. Цели семейства бяха унищожени, докато млади хора от Движението за младо Хаити се бориха с правителствени тактически сили, сформирани от американска военноморска мисия, която остана в страната от 1959 до 1963 г.
Представете си, че се казвате Джоузеф. Тъй като сте участвали в политическо движение срещу правителството и сте взели оръжие, силовите алгуазили имат право да унищожат цялото ви семейство, дори когато те не са знаели нищо за това. Или тъй като мулатът ви смята за неудобен, той нарежда екзекуцията ви под предлог, че сте комунист, както посочи Лилас Дескирон в „Пътеките на Локо Мироар“.
Втората масова екзекуция, която трябва да се отбележи, е тази на селяните от Тиот, Мапу, Гранд Гозие и Бел Анс в югоизточната част, която се е състояла през юли и август 1964 г. Невинни (цифрите ги оценяват на 500) са застреляни. отново следвайки бунтовническо движение. През февруари 2016 г. групата Devoir de Mémoire-Haiti организира възпоменателни дейности в град Тиот в присъствието на семейства оцелели от това убийство.