Didier Masseau Празници и глупости във Франция в края на изследователския форум CEFRES на Ancien Régime
Didier Masseau, Fêtes et follies en France в края на Ancien Régime, Париж, CNRS Éditions, 2018
Почетен професор в Университета в Тур, авторът е специалист от 18 век и историк на културните и социални практики. Нека си припомним като пример някои от предишните му творби, които попадат в тази ос. През 90-те години се появяват две книги, първата от които поставя под въпрос раждането на интелектуалета и развитието на неговия статус през 18 век [1], а втората, колективна книга в два тома, се занимава с пътувания и пътешественици. от Средновековието до 20 век. [2] Наскоро, през 2014 г., авторът разгледа въпроса за добрия вкус и добрия тон в западното общество, като отново взе широк исторически период, както започва през Средновековието. [3]
Противно на тези публикации, въпросната работа тук представлява изследване на кратък период от френската история, между 1770 и 1789 г. Авторът демонстрира как фестивалите, практика, твърдо установена в обществото от векове, се умножават и разнообразяват точно по това време. Той се интересува от работата си в редица фестивали, церемонии, тържествени или културни събития, независимо дали са публични или частни, популярни, религиозни, кралски, княжески, аристократични или граждански, воински, триумфални, погребални или дори франкски тържества. Типологията на фестивалите, описана от Дидие Масо, е много богата и по този начин отразява „дълбоката необходимост на населението, включително всички категории, да екстериоризира своите чувства и да драматизира себе си или своята функция“ (19). За да придадем на тези събития истински контури, ни е дадено да си представяме балове, оперни вечери, вечери, маскаради, карнавали, борби и въртележки или дори розови храсти.
Авторът изгражда цялостно разпитване за същността на тези фестивали. По този начин той се интересува от техните спонсори и техните организатори, тяхното програмиране и технически изисквания, местата, където се провеждат и, разбира се, също и техните собствени социални кодове. В заключение последната глава разглежда критиките на празничния хедонизъм по това време.
Нека обсъдим някои аспекти, анализирани в детайли от работата на Дидие Масо. Организирането на тържества и тържества е сложен въпрос. В контекста на най-високото политическо представителство, една институция отговаря за организирането на кралски фестивали и забавления, Menus-Plaisirs, институция, обединяваща художници от различни специализации и притежаваща от 1750 г. сградите Menus-Plaisirs за съхранение на необходимото оборудване за тези грандиозни събития. (68) Необходимостта от организиране на големи партита винаги е ценила многостранните артисти, нека си припомним дейността на Леонардо да Винчи в двора на Лудовико Сфорца. По този начин Масо отбелязва, че някои от тях са натрупали състояние и значителна репутация, както и Кармонтел (1717-1806), в същото време художник, архитект, декоратор, дизайнер на костюми и актьор, също представящ драматичната поговорка, жанр към мода, която свързва театъра и духа на играта. (92-93)