Диалогът между Църквата и интелигенцията е нова надежда
Това, от което някои се страхуваха толкова и се очакваха от други, се сбъдна. Местният съвет избра митрополит Кирил XVI от Смоленск и Калининград за патриарх на Москва и цяла Русия. Митрополит Кирил е най-видната фигура на съвременното руско православие, което почти никого не оставя безразличен. Някои го смятат за почти главния икуменист и таен католик, подозират го в търговски авантюри и вярват, че патриарх Кирил няма да успее да обедини православните около себе си. Други, напротив, виждат митрополит Кирил като човек, който е в състояние да изведе диалога между Църквата и обществото на ново ниво и да започне да решава всички проблеми, натрупани в руското православие.
Самите избори показаха, че новият патриарх има подкрепата на значителна част от делегатите на Поместния съвет, но също така демонстрира, че началото на патриаршията на митрополит Кирил ще бъде доста трудно. Вече в църковните среди и светските медии се говори, че Владика Кирил е провел истинска предизборна кампания и че Руската църква има „патриарх-политик”, който публично ще търси доброто за Църквата и ще установи диалог с обществото.
Ако погледнете биографията на новия патриарх, става ясно, че новоизбраният патриарх е способен на необичайни решения. Още през 70-те години на миналия век тогавашният ректор на Ленинградската духовна академия, който сега стана патриарх, след службата публично отговаряше на въпросите на хората, идващи в църквата, което беше почти изключителен случай за това време (подобна практика беше тогава проведено от известния свещеник Дмитрий Дудко). В края на 80-те - началото на 90-те години архиепископ, а след това и митрополит Кирил, беше един от първите, който не само заговори за необходимостта от диалог между Църквата и обществото, но и направи конкретни стъпки в тази посока.
Смоленската и Калининградска епархия, оглавявана от митрополит Кирил, беше една от първите, в която се появиха много прилични учебници по история на православната култура на смоленската земя, а самият управляващ епископ положи много усилия създаване на професионални православни учители и епархийски издания в епархията.
Какво трябва да направи новоизбраният патриарх Кирил, така че интелигенцията и църквата да си говорят не на мащабни конференции, а лице в лице? Някак си така диалогът вече се случва, и ако преминем отвъд либералните клишета, че Църквата е затворена и консервативна структура, в която свещениците и епископите правят само това, което пият, търгуват и подкрепят „плана на Путин“, тогава можем да видим как протича истинският разговор между църквата и общество.
Понякога той приема твърде причудливи форми: или бившият директор на Сахаров център, Самодуров, ще напише писмо до митрополит Кирил за това, което трябва да се реформира в църквата (самият Самодуров е известен само като организатор на няколко богохулни изложби и не като православен християнин), тогава известен в LiveJournal публицист, който по някаква причина се нарича "свещеник", ще каже на читателя колко лоша е Руската православна църква и ще нарече гей парада "основното постижение на демокрацията, "тогава православните граждани ще започнат да се занимават с богословски проблеми и да търсят ерес от митрополит Кирил.
Наличието на такива отворени писма, „самите свещеници“ и либералната или патриотична (консервативна) интелигенция, която като че ли води диалог с Църквата в името на обществото, е първият проблем за бъдещия патриарх.
Патриарх Кирил и всички православни християни ще трябва да спрат да приемат тези псевдо медийни събития твърде сериозно, дълго и търпеливо да обясняват на интелигенцията, че този „свещеник“, „православен гражданин“, дякон или дори журналист, пишещ за религия, и облича мантията на „експерт“, говори от себе си и не изразява ничия позиция, освен собствената си. Може би той все още има около дузина или стотина свои слушатели.