Диалектически категории на единичното, частното, общото
Единична - относително изолиран обект, процес с целия набор от присъщи му характеристики, уникални аспекти, присъщи само на този обект, характеристики на свойствата.
Единична - разграничаване на даден обект от друг, според неговите пространствени, времеви и други свойства, от тях, включително подобни обекти. По този начин тези свойства отразяват качествената сигурност на субекта, тяхната индивидуалност.
Но във всеки отделен, единичен (както при проявлението на материята) е черти който повторете - това общ.
Философите разглеждат общото по различни начини:
Номинирани - само общо понятие, но в действителност има единични неща.Реалисти - общото е също толкова, ако не и по-реално, отколкото отделните обекти. E и O противоположности. Единственото има тенденция да не се повтаря; общото има тенденция да се повтаря в други неща. Тяхното взаимодействие е източникът на развитието на отделен.
В движението на битието има тенденция на стабилност и изменчивост: общото е стабилно, а личността променливо. Единичното е тясно свързано с другото единствено. Всеки индивид е по-богат от общия, тъй като има свои собствени исторически характеристики. Общото обаче е по-дълбоко от единичното, тъй като то е същността на обекта. Общото съществува само в отделното, то е само частица от отделното. Всичко общо само частично, приблизително обхваща отделни теми.
Единственото - винаги съществува във връзка, която води до общото
Феномен - това е откриването на вътрешното в нещо на повърхността чрез маса случайни свойства и връзки, дадени на човек в неговите усещания. Това е външното откритие на обекта. - това са външни, необходими, обикновено по-мобилни, променливи характеристики на даден обект.
Диалектика на S и Z.
Същността и явлението са неразривно свързани (същността е явление на същността, но никога не съвпада напълно);
Същността и явлението са противоположности (същността е тенденция към стабилност, явлението е тенденция към променливост) (същността е по-бедна, но по-дълбока, явлението е по-богато, но по-гъвкаво от повърхността)
Противоположностите, явленията и същностите понякога имат подчертан характер. Когато говорим за видимост - фактът на несъответствие между C и I, т.е. феномен на феномен, повърхностен субективен образ на феномен. Същността се разбира чрез абстрактно мислене. Неговите знания изискват сериозни усилия.