Денис Бюро "Августин Кочин оголва зъбните колела на нашите така наречени демократични режими"; ФИЛИТ

бюро

Денис Сюро е богослов и редактор. Той редактира бюлетина Chrétiens dans la Cité и току-що е редактирал публикацията на труда на историка Августин Кочин (1876-1916) за изданията на Tallandier под заглавието La machine Révolutionnaire. За ФИЛИТ той се връща към този основен автор за разбирането на революционния феномен и съвременната демокрация.

ФИЛИТ: Малко известен днес, Августин Кочин е мислител, който е от съществено значение за разбирането на Революцията. Франсоа Фюре, във Penser la Révolution française, пише: „Токвил и Кочин са единствените историци, които предлагат строга концептуализация на Френската революция“. Колко оригинален и модерен е Кочин и защо той все още остава толкова малко известен, за разлика от известния мислител на американската демокрация ?

Августин Кочин

Какво представляват „обществата на мисълта“, предмет на неговия труд и работа и какво представляват те за него в появата на революционния феномен ?

Екзекуция на Робеспиер

Като подчертава ролята на тези мисловни общества и интелектуалци в каузите на Революцията, няма ли анализът му важни пропуски като икономическите кризи или разпадането на благородството, да назовем само няколко? ?

Кочин беше достатъчно скромен, за да не вярва, че подчертаването на мисловните общества е достатъчно, за да се разбере напълно Революцията. В писмо до колега, което се появява в „Революционната машина“ (стр. 569), той дори уточнява, че факторът „общества на мисълта“ има своето място сред другите фактори, включително икономическия фактор. Как могат да се комбинират тези различия? Той пише: „Ако проучванията са сериозни и солидни и от двете страни (и кой се съмнява в това?), Harmony ще се утвърди - и дори ще бъде много красив спектакъл и приповдигнато настроение. И той се съгласява предварително, че можем да намалим "някои рискови предположения", които той би видял "твърде важни". Нека не забравяме, че изследванията му бяха жестоко прекъснати от войната. Франсоа Фюре твърди през 1978 г., че Токвил и Кочин знаят как да мислят за революцията. Мисля, че двете се допълват: първият се интересуваше в дългосрочен план (а процесът на монархическа централизация наистина е от съществено значение), вторият в средносрочен и краткосрочен процес.