Демонология в дневника на Пандемоний
1. Гордост (арогантност) (лат. Superbia) супербия (гордост) - Луцифер
2. Завист (лат. Invidia) инвидия (завист) - Левиатан
3. Лакомия (лакомство) (лат. Gula) гула (лакомия) - Велзевул
4. Блудство (похот) (лат. Luxuria). луксурия (екстравагантност) - Asmodeus
5. Гняв (злоба) (лат. Ira) ира (гняв) - Сатана
6. Алчност (алчност) (лат. Avaritia) (сребролюбие/алчност) - мамон
7. униние (отчаяние) Мързел (лат. Acedia) ацедия (acedia/обезсърчаване вх.) - Белфогор
Повече информация
Кой точно е формулирал този списък? Защото дълго време нямаше консенсус по този въпрос и списъкът на греховете непрекъснато се променяше. Може би, за да се балансират седемте дарове на Светия Дух и седемте блаженства, броят на греховете също беше намален на седем: макар че понякога се увеличаваше на 8 и дори на 12.
Интересно е, че папа Григорий прави списъци на вторичните грехове, които счита за резултат от основните. Така че за Григорий „злите аргументи“ са деца на гнева, а моралното разложение е следствие от похотта. Злобата естествено произтича от алчността и т.н. Касиан възприема „нецензурните мисли“ като страничен продукт на блудството и убийството в резултат на гняв. Касиан се фокусира повече върху външните прояви на греха, докато Григорий се интересува повече от откриването на вътрешната вреда, която те причиняват. В този смисъл и двамата отразяват собствената си среда. За Касиан на Изток беше важно какво прави монахът, а не това, което той мисли. За Григорий грехът е преди всичко в ума. Той беше истински човек на Запада, култура на вина, а не култура на срам. Извършването на прелюбодеяние във вашето сърце означавало за него същото като извършването му в действителност.
По един или друг начин всеки от нас би се възползвал от съставянето на собствения си списък на греховете. Занимавайки се с този бизнес, съвременният човек е изправен пред много трудности: как, например, завистта може да бъде по-сериозен грях от жестокостта и защо лакомията е по-лоша от, да речем, предателството? Жестокостта може да се наслагва върху похотта, а предразсъдъците върху гордостта, но това все пак са различни грехове, различни като мързел и отчаяние.
1. Смирение (срещу гордост)
2. Щедрост (срещу алчността)
3. Любов (срещу завист)
4. Доброта/кротост (срещу гняв)
5. Въздържание/целомъдрие (срещу похот)
6. Умереност/благосъстояние (срещу лакомия)
7. Старание/упорита работа (срещу мързел)
Лилит като демон присъства както в израелските, така и в шумерските легенди, свидетелстващи, че Лилит е била зла, а децата, които е родила, са били проклети от Бог. Това е една от причините Лилит да се смята за майка на всички демони. Смята се, че тя е била приятел на Луцифер според някои сведения и дори е изобразена като примамлива змия, когато Адам и Ева са били в райската градина.
В гръцката митология има Ламия, чиято история много прилича на Лилит. Ламия също поглъща деца и е известна като голямата изкусителка на хората. Ламия е представена като очарователна жена-змия. Когато Каин бил прогонен от Бог, той помислил, че се изправя срещу Лилит насред пустинята, която се превръща в нейния дом. Докато беше с Каин, тя го научи как да пие кръвта на различни животни. Този мит несъмнено показва, че Лилит и Каин са първите вампири. Тъй като Лилит не е вкусила забранения плод от дървото на живота като Ева, мнозина вярват, че тя е безсмъртна. Легендите за първите вампири и тяхната кръвожадност с възможността за безсмъртие биха могли да дойдат от тези ранни митове.
Разглеждайки многобройните вярвания по отношение на Лилит, може да се направи един общ извод, тя не е нито човек, нито божествена същност. Дори когато животът й е бил застрашен и предвид ултиматума, тя е избрала своя път.
Тук историята завършва. Но дори и от този пасаж могат да се направят някои изводи.
Очевидно Сириме е безвреден зъл дух, който просто обича да плаши пътниците по необичаен начин, показвайки им окото си, на толкова странно място. Това е перверзен дух, по-точно ехибиционистки дух.
Не е ясно само откъде е дошъл този дух. Може би това е призракът на някой перверзник, който не се е успокоил, или може би е толкова странен демон?