Демокрацията на Атина
Демокрацията на Атина (Франсоа Шателе - Перикъл и неговият век)
Всъщност ясната представа за себе си, която Атина е изковала, определя „аксиоматиката“, която управлява политическите действия както вътре, така и извън града между годините -455 и -431. Можем да се опитаме чрез схематизиране да представим систематично този набор от водещи принципи:
I - Демокрацията е завършената реализация на политическия режим. Градът, какъвто и да е, тъй като се основава на закона, със сигурност осигурява най-добрата рамка, в която може да се развие истински човешко съществуване. Но то достига самото си съвършенство в изономичния режим, който дава възможност на всеки да работи за общото благо, да участва еднакво в обществените дела, да защитава и отстоява своите интереси, да изразява своите мнения и да защитава неговата неприкосновеност. Следователно демокрацията представлява модел, който не само трябва да се поддържа, но и да се налага мирно на всички мъже, достойни за името. Нейната защита и нейният триумф имат в същото време политическо значение и морална стойност. Поражението му би направило всеки човек поданик, роб на варварина.
II - Боговете, географията и действията на древните са дали на Атина специална отговорност. Демократичната форма се актуализира и укрепи на територията на Атика. Фортуната показа своите достойнства ярко във войната срещу мидите. В резултат на това Атина, с тази благодат и със своята смелост, получи важна такса - да посочи на всички гърци пътя, който трябва да ги доведе до задоволяване на техните интереси и до желанието им за чест и изпълнение.
III - Обстоятелството каквото е и това обвинение е дадено, атиняните вече не трябва да обмислят. Ако се откажат от мисията си, рано или късно ще загинат обезчестени или поробени. Ако го приемат, тоест ако искат да използват енергията, която им е дала природата, и отражението, което им носи техният исторически опит, тогава те не само ще се спасят и ще си осигурят славата, но все пак ще установят окончателно властта на синовете на Елена и по този начин ще служи на триумфа на човешкото начало в това животно, което е човекът.
IV - Първото условие за успех е поддържането и постоянното укрепване на демократичния режим вътре. Гражданите трябва да останат единни около законите, гаранциите за своята независимост и свобода. За да функционира правилно демокрацията обаче, всеки гражданин трябва да може да разглежда отбраната и развитието на града като свой личен въпрос, въпрос от пряк интерес за него.
V - Следователно не трябва да остане зародиш на разделяне. За да бъде изпълнено това отрицателно условие, Градът трябва да е богат. Богатството на всеки от социалните слоеве, живеещи в Атика, ще осигури стабилността на режима и ще даде на всеки желанието да поддържа придобитата ситуация. Като се има предвид географското положение на града и неговото минало, е важно да се развие по-нататък бизнесът му. Търговията подкрепя жителите на градовете, осигурява на фермерите търговски обект за продуктите от тяхната работа и дава тласък на занаятчийските дейности. Следователно градът трябва да бъде широко отворен за чужденци, които искат да дойдат и работят на негова територия.
VI - Атина, търговският мегаполис на "цивилизования" свят, също трябва да има контрол над морето и да защитава основните морски линии. Нуждае се от мощен и бърз военен флот; той също трябваше да инсталира колонии около Егейско море, които бяха както търговски пунктове, така и гарнизони, като по този начин доразвиха системата за клирики.
VII - На частното богатство на жителите на Атика ще съответства общественото богатство, на атинската държава. Данъците, наложени върху търговията, върху фермите, които държавата сама управлява, ще подхранват хазната. Но основният ресурс ще бъде осигурен от императорския данък.
VIII - Империята, която се формира от Лигата на Делос, по същество е положителното условие за пълното осъществяване на демокрацията. Федералната хазна предоставя на правителството субсидиите, благодарение на които тя може не само да направи финансовия аванс, необходим за развитието на града, но и материално да подкрепи гражданите, посветени на обществените дела.