Дейвид Гросман „Загубата на; дете се преобръща l; световен ред ”- Тя
Той е един от най-великите израелски писатели, един от най-вълнуващите и най-тайните също. В "Tombé hors du temps" (Seuil) той напомня за смъртта на 20-годишния си син по време на ливанската война през 2007 г. Интервю между сянка и светлина.
Некласифицируем, непреодолим, нажежаем текст
Левица, израелецът Давид Гросман основа движение „Мир сега“ с други писатели и интелектуалци, ангажирани да сближат израелци и палестинци и да водят кампания за създаването на палестинска държава. Той е един от най-големите ни съвременни писатели и освен това е интензивен човек, с дълбока човечност и винаги търсещ интелигентност. Баща на три деца, той загуби 20-годишния си син Ури през 2007 г. по време на Втората ливанска война. Тогава завършваше „Жена, бягаща от съобщението“ (награда „Медичи“ 2011), шедьовър за четене и препрочитане. В новата си книга „Tombé hors du temps“ (Seuil) Дейвид Гросман стига до дълбините на този траур с некласифициран, непреодолим, нажежаем текст, смесица между дълга хорова поема, пиеса и опера.
„Не исках да мълча повече. "
ТЯ. Защо избрахте тази поетична форма ?Дейвид Гросман. Не я избрах. Ако бях мистик, щях да кажа, че формата ме избра. Седях на масата си и всеки ден пишех и нещо от реда на поезията само по себе си идваше под писалката ми. Съпругата ми ми каза: „Ти пишеш поезия, защото това е най-близката форма на мълчанието. „Харесва ми това обяснение. Загубата на дете е най-неестественото нещо, което има. Загубата на думи е и да можеш да говориш за това. Спомням си само физическото усещане, когато достигнах определени места от себе си. Сякаш някаква неизвестна сила ме принуди да изрека едно изречение и да го прегледам. Прозата е твърде груба за подобна тема. Поезията идва от най-интимното място на себе си.
ТЯ. Писането за неутешимото е начин да се утешиш ?Дейвид Гросман. Разбира се, има аспект на утеха, но аз не написах тази книга, за да търся утеха. Трябваше да използвам изкуството си, за да говоря за мъката си, да се доближа възможно най-близо до смъртта. Не исках да мълча повече. В един момент почувствах, че трябва да пиша, да обясня на другите как се чувствам. Това е темата на книгата, въпреки че днес ми е много трудно да говоря за това. След като загубихме Ури, получих писма от цял свят. Повечето от тези, които ми писаха, бяха именно писатели. Всички те казаха едно и също: „Изправени пред такова събитие, нямаме думи. Тогава си мислех, че ако мога да намеря думите, загубата на Ури ще бъде това, което исках да бъде. Това не е мазохизъм, а по-скоро естествен процес. Винаги съм намирал хора, които се възстановяват твърде лесно от загуба, подозрителни. С тази книга исках да се върна нагоре, но едва след като стигна дъното.
„Ние постоянно живеем в непосредствена близост до смъртта. "
ТЯ. В края пишете: „Вдишва се болка. "Дейвид Гросман. Да, има дъх в болка. Тъй като моята книга не само разказва как да заведем дете „там“, към място, което не познаваме, тя говори и за начина, по който човек се връща от това „там“, за завръщането към живота.
ТЯ. На френски думата за родител, който е загубил детето си, не съществува. И на иврит ?Дейвид Гросман. На иврит има думата „чакул“, „опечален“, която говори за бездетие. Не съществува на други езици, не знам защо. Еврейският народ е познал толкова много трагедия и е интересно, че е насочил поглед към тази точна точка, тази точна дума. Защото в действителност загубата на дете ви създава усещане за обръщане на реда на света.