Да се ​​сложи край на политическия контрол върху женските тела Le Club de Mediapart

  • Любими
  • Препоръчвам
  • Да алармира
  • За печат

  • Покорни, отчуждени, опасни ... не липсват квалификатори, които да ни определят. Четвъртък, 31 март, в Директен Бурдин, по RMC/BFMTV министър Лорънс Росиньол предаде генерализирана невъздържана реч, съставена от обединяване, сексизъм, негрофобия и исламофобия с полова принадлежност. Като се има предвид нейната функция на държавен министър, в допълнение към правата на жените, ние очаквахме тя да защитава каузата на всички жени, включително и на нас, тези, които тя категоризира, без да е научила уроците от колониалното минало. Френски, от „франко-мюсюлманите“, на "забулени жени", на "негри".

    сложи

    Докато ние сме преди всичко жени - това е нашата основна идентичност - Лорънс Росиньол избра да го отрече и да ни заключи в „кутии“. Така че днес пишем като „забулени жени“, „чернокожи жени“ именно за да не се третираме „като такива“, както правилно каза историкът Джоан У. Скот. „Ето как малцинствата (.) Са уловени в парадокс: изказват се„ като “, за да не бъдат третирани„ като “. Практическата последица от този парадокс, който е резултат от противоречиви заповеди, е, че малцинствата, като жените, се ориентират между противоположни позиции - които винаги рискуват да се превърнат в клопки. " Ще говорим както без призовка, за да утвърдим думата си пред обсебеността от приказките за „забулени жени“, без никога да ги чуваме или виждаме. Вземаме обратно думата, която ни беше конфискувана. Нито дума за жертви или жалбоподатели, оплакване или само емоция, но преди всичко дума за изключително ангажирани и политически.

    Всичко започва с сравнение. "Но разбира се има жени, които избират, а, имаше африкански негри ... Американски негри, които бяха за робство". Лорънс Росиньол се осмели да направи скандално сравнение между избора на жени да носят забрадката и престъплението срещу човечеството, което е робство, резултат от расова и империалистическа йерархия, която вижда игото на милиони мъже, жени и деца в продължение на няколко века. Чрез усвояване на " забулени жени За роби, които биха били „за“ робството, министърът казва, че е немислимо една жена да избере да носи забрадката сама по себе си. Това, докато отрича историческата реалност на робството и твърди, че жертвите са отговорни за съдбата си. Доброволно робство, отричащо четене на ролята на белите роби, които са спечелили икономически и физически от този трафик на хора.