Да се чете L; история на средновековна Япония, от Pierre-François SOUYRI - Theatrum Belli
Оригиналните герои на средновековното японско общество
Епоха на воини
Японското общество далеч не е било в застой като другите азиатски общества като западняците от онова време, поне ги е представяло, анимирано от динамика, която го е водила естествено, с появата на феодализма., Да следва стъпките на западноевропейските общества. Вътрешното превъзходство на Япония над други азиатски държави в промишлено и военно отношение намери своя източник в края на 12 век в Канто, когато буши, известните воини от източната част на страната, подкопаха древните форми на господство. страната във феодалното приключение. Лесно е да се видят идеологическите залози на подобни исторически дискурси в ерата на триумфалния империализъм.
В ръцете на класа воини новата държавна власт, шогунатът, съжителства със старата имперска държава до 14-ти век, преди да заеме нейното място изцяло. Войнственият обичай премина в писмен закон през 1232 г. с изготвянето на законодателен сборник на Госейбай шикимоку замени стария закон на съда, наследен от самите древни кодекси, вдъхновени от китайския модел на Танг, и постепенно се наложи върху цялото общество. Суверенните власти имаха тенденция да се фрагментират на местно ниво и да преминават в ръцете на господари на земята, чиято цел беше създаването на господства в едно парче. Тези въоръжени местни господари се обединиха във васални групи, обединявайки в реципрочни задължения сюзерена към васала, който тук е наричан кенин, човекът на домакинството. Японското средновековие също е в началото на новите ценности, възникнали от примитивната войнска етика, които са били „усъвършенствани“ чрез контакт с форми на мислене от Китай, дзен будизма и неоконфуцианството преди всичко.
Но за много предвоенни историци Средновековието остава определящ момент в историята на страната, защото именно тук се утвърждава националната идентичност на Япония. Чрез нови форми на културен израз (разказване на истории, поезия, театър, градинско изкуство, изкуство на чай, флорално изкуство, рисуване на ролки, естетика на оголването, архитектурен стил и др.), Които понякога разкриват оригинална чувствителност. Противно на китайските модели, за които се предполага за да съставлява тези от древното благородство, Япония от епохата на воините стана „такава, каквато е сама по себе си окончателно“, тоест за наблюдателите от началото на XX век, културно автономна.
Подобна визия за нещата също даде възможност да се обясни дълбокото значение на периода след Средновековието, този на Едо. Това беше един вид японски стар режим и някои шогуни от династия Токугава като Йошимуне бяха перфектни в ролята на просветлени деспоти.
Сигурно е, че раждането на група воини, буши, първоначално въоръжени служители на придворното благородство (самурай), тогава истински господари с обширни местни правомощия, е феномен, характерен за вътрешната еволюция на японското общество, който не се среща, поне в сравним мащаб, в други азиатски общества. Оттук произтича това изкушение за много историци да видят във външния вид и след това разширяването на тези бойни слоеве, чието функциониране и ценности наистина карат човек да се замисли за феодалните слоеве на Запада, двигател на историческото развитие.
Социална мобилност, бунтове, растеж