Да пречисти душата му, това не означава; да се стигне до състояние на блаженство, където човек не го прави; няма повече

Разберете исляма. в своята автентичност, със съвременност

„Да пречистиш душата си“ не означава: „да достигнеш до състояние на блаженство, при което човек вече няма никакво чувство или желание“, а: „да възпитаваш личността си“, а това „като действаш върху вътрешността на човека и от се стреми да се отърве от лошите или прекомерните си наклонности "

Първото ниво на човешката душа ("ar-rûh al-hayawânî" или "an-nafs al-hayawâniyya") е сливането на "сърцето" ("ar-rûh al-hayawânî") и на тялото, и следователно, по естествен начин, седалището както на доброто, така и на злото. Добре, ако нуждите на тялото са задоволени, като се вземат предвид тези на „сърцето“. Лошо е, ако са прекалени, тоест без да се вземат предвид изискванията на това „сърце“. "И от човешката душа и от Този, който я е създал, след това е вдъхновил нейното благочестие и нейния либертинизъм. Който я е пречистил, ще е успял. Който я е покварил, ще е успял." (Коран 91/7-10)

състояние

Какво представлява пречистването на вашия интериор ?

„Да образоваш душата си“, в исляма, следователно означава да успееш да избегнеш излишък, не само на законовото ниво (външни и видими действия), но и на нивото на вътрешността на човека.

-
Как можеш да пречистиш душата си ?

Според исляма, човек може да се пречисти от излишното привличане към своите телесни и материални наклонности чрез практика (вяра и действия) в съответствие с мюсюлманската автентичност, практика, която включва духовни усилия (джихад ун-нефс), направени наистина да се развият в себе си робство на Бог (al-'ubûdiyya).

Ако някой трудно може да промени самите основи на личността си, той може, от друга страна, да действа според тези "дълбоки разположения".

An-Nawawî разказва по въпроса за това дали човешките качества са вродени или които могат да бъдат придобити, какво ал-Кадди Ияд написа: "Правилното мнение е, че някои от тях присъстват естествено, а други могат да бъдат придобити, като се стремят да практикуват това, което искат и следват (тези, които ги имат)": „قال: وحكى الطبري خلافا للسلف في حسن الأخلق: هل هو غريزة أم مكتسب. قال القاضي: والصمحيح أننه مهقهو لا (Шарх Мюсюлманин, 15/79).