Да бъдеш чернокож и роб по времето на Ancien Régime L Humanité

Два неотдавнашни приноса по въпроса за робството и расизма по време на режима на Ансиен ни позволяват да задълбочим условията на дебат, който често е по-страстен, отколкото строг.

бъдеш

Отличният синтез на Фредерик Регент, Франция и нейните роби, представлява добра отправна точка, за да се разгледа каква е била реалността на появата и консолидирането на робските отношения от началото на 17 век до премахването. От 1848 г. Авторът показва тук, че расизмът и робството първоначално не са били свързани във Френските Антили: всъщност първите роби там често са били бели, които са избирали статута на „ангажирани“, тоест това е робът за ограничен период, в замяна на поемането от бъдещия собственик на разходите за пътуването от мегаполиса до островите. Не би бил толкова расизъм, колкото икономически нужди, които биха поставили повратна точка: приемането на захарна тръстика на островите, в перспективата на търговското земеделие, доведе до необходимостта от бързо и значително увеличаване. използването на африкански роби - пленени и неволни роби - стана необходимост.

Робството във френските колонии приело завършената си форма в началото на експлоатацията: в основата на експлоатацията, при най-суровите условия, работила раболепна работна сила, систематично разделена на подгрупи, в зависимост от местоположението. робът (африканец или креол), неговата възраст, пол, технически умения (култиватори или „кирки негри“ са имали много по-малък късмет от дърводелци или дестилатори) и цвета на кожата му (мулатите са се възползвали от по-благоприятна съдба). Шедьовър на социалния контрол, тази система успява да проникне в съвестта на самите доминирани, които, по-специално креолите или метисите, са участвали в тази „каскада на презрение“ към най-подчинените, по-специално черните африкански роби.