Църковният болярин
Автор: RaduPădure/Дата на публикуване: 02-09-2016 07:09
Възпроизвеждаме по-долу призив на Дан Чиачир, на 2 септември, 11-та годишнина от преместването във вечните на един от последните автентични боляри на Румъния
В последните дни на август 1998 г. в Букурещ се проведе международната среща Хора и религии, спонсорирана от организацията на католическия мирянин Сант ’Егидио, под егидата на Светия престол, на която присъстваха над хиляда гости. Зад кулисите обаче бяха обсъдени подробностите за посещението, което папа Йоан Павел II трябваше да направи в Румъния през май 1999 г .; посещение, извършено от патриарха и архиереите в заседанието на Светия синод през пролетта на 1997 г. Срещата на хората и религиите завърши, на 1 или 2 септември 1998 г., с прием, насрочен за 20 часа., във фоайето имаше само няколко гости, включително Александру Палеолог, облечен в тъмен костюм. Отидох да го поздравя и след това разговаряхме около четвърт час, докато се появиха членовете на Синода, след което избухна поривът на гостите. Архиепископ Вартоломей Анания спря пред нас, след което и тримата се качихме по стълбите, водещи към ресторанта на първия етаж на хотела, висшият йерарх ме държеше за едната ръка, а Александру Палеолог за другата. Това е един от най-милите ми спомени.
По това време, някои сутрини, щях да получа телефонно обаждане от Александру Палеолог, който завършваше разговора с пожеланието „Бъди здрав и щастлив!“, Точно както Караджале довърши пощенските си картички, изпратени от Берлин до Павел Зарифопол, в Дрезден. През 90-те Titi Dincă представя религиозното шоу Credo - най-доброто по рода си - всеки понеделник вечер, с продължителност 75 минути, в първата програма на обществената телевизия и в повторение на следващата сутрин. Тъй като бях негов гост няколко пъти, предложих предаване на тема Карагиале и православие и с участието на Александру Палеолог. Той прие предложението и ни покани и двамата на живо през октомври 1998 г. Получи се хубаво и се надявам записът да се запази.
На 15 октомври 2000 г. Александру Палеолог ме покани да дойда при ръкополагането на млад архимандрит, отец Амвросий, на 31 години, който дотогава беше абат на Ермитажа в Дарвари, който по-късно стана епископ на Гюргево. Затова отидохме заедно до църквата „Свети Спиридон Ноу“ на Калеа Шербан Вода в началото на литургията, предшестваща ръкополагането. Тогава видях, че г-жа Палеолог е свикнала с правилата на службата: тя коленичи в четирите осветени момента; което съпругът й направи по време на Предговора.
Александру Палеолог изрази дълбока признателност към възхищението на отец Stăniloae. Той написа статия, озаглавена „Отец Стенилоае“, която свали везните от очите ми, първоначално публикувана в списание „Renaşterea“ от Клуж и по-късно включена в тома „Отец Стенилоае“ в съзнанието на съвременниците. Той беше още по-доволен да чуе, че в училище в том ІХ на Филокалия при писането на Аве Дороти, отец Станилоае се позовава на работата на Пруст, казвайки, че: „À la recherche du temps perdu не означава търсене. на еднакви поводи, но голямо покаяние ".
Александру Палеолог се различава коренно от повечето съвременни румънски писатели и интелектуалци по отношението си към Русия, която той смята за европейска държава, оценявайки нейната светска култура - Толстой е любимият му писател - и православна теология. Той говори с лекота - факт, който се появява и от неговия обем диалози „Разговори“ - за Киевска Русия, за Андрей Рубльов или за спора между славянофилите и западняците, белязал деветнадесети век, както и за разликата между славянофилите и панславистите, която много смесете ги в една и съща шапка; за творчеството на Солженицин - в дома му видях четирите тома на „Червеното колело“ - писател, който доведе до реалност много западномарксистки интелектуалци и художници.
Палеолог съжалява, че римокатолиците са се отказали от латинския език в литургията, следвайки решенията на Втория Ватикански събор, и в есе, написано на френски език, озаглавено L'Occident est à l'Est, той прави запомнящо се наблюдение, потвърдено с мярка. през последните години истинските западни ценности и усъвършенствания все още съществуват днес само в Източна Европа, в страни като Румъния, Полша, Унгария ...
Не успях да попитам нито Александру Палеолог, нито архиепископ Бартоломеу, които се обучават взаимно, откакто се срещнаха. От политическия затвор, който направиха през същия период (1958-1964), в никакъв случай. По-скоро мисля, че от 50-те години на миналия век, когато след смъртта на Сталин и началото на първата „размразяване“, Палеолог се беше върнал в Букурещ от Кампулунг, където няколко години живееше скрит под името Крайфалеану, а дякон Бартоломеу беше библиотекар на Патриарха., защитен от Юстиниан ... Между тях имаше разлика от две години и двамата бяха непубликувани писатели. Не е изключено той да се срещне в един от конкретните, полутайни литературни кръгове по това време. Две десетилетия по-късно Александру Палеолог написа обширна статия за драматургията на приятеля си, включена в том Алхимия на съществуването ...
Когато Александру Палеолог търсеше духовник, аз бях поставен пред голяма дилема, тъй като познавах повече игумени и йерарси, отколкото ръкоположени свещеници, затова потърсих съвета на отец Анания. Той си помисли за отец професор Думитру Пинтея, пастора на църквата Маврогени, забележителен литургист и богослов; избор, който напълно задоволи новия му духовен син. За удовлетворение на писателя двамата разговаряха не само в Престола на изповедта.
На 5 септември 2005 г. Александру Палеолог е погребан в църквата Маврогени, където тялото му е донесено два дни по-рано. Спомням си, че по време на бдението прочетох няколко псалма. Погребението беше отслужено от архиепископ Бартоломеу, който дойде от Клуж за тази цел. След Литургията, по време на която е ръкоположен свещеник, процесията започва с хор от студенти по богословие и архидякона на катедралата в Клуж в скамейката. Проповедта беше подходяща и не забравям тежките думи на архиепископа: „Където има любов, няма раздяла“. Когато излязох от църквата, видях две-триста души в двора. Половин час по-късно погребалното шествие, по пътя си към гробището Белу, спря пред патриаршеската катедрала, където се произнесоха други молитви, а предстоятелят на църквата, заобиколен от няколко йерарси, извика личността на миналото пред Господ.
И си спомних, че веднага след краха на комунистическия режим Александру Палеолог написа критична статия за патриарх Теоктист и останалите членове на Синода. Но не след дълго Патриархът и неговият „подсъдим“ се сприятелиха, последният искрено възхваляваше висшия архиерей. Със същата искреност, с която Александру Палеолог веднъж ми призна: Бог да ни прости! Ние бяхме най-малкото гогомани, защото Юстиниан беше провиденциалният човек, който спаси Църквата; той беше един от великите православни патриарси ... ”.
Нашите препоръки
Светът на изкуството ще бъде много по-празен след смъртта на актьора Владимир Гайтан. актьорът