Collectif Medz Bazar динамична визия за; Арменска идентичност
Вахан Керовпян
Музикант в колектива Medz Bazar
30-годишният Вахан Керовпян е музикант в колектив „Медз Базар“. Създаден през май 2012 г., последният се състои от осем музиканти от различен произход (френски, арменски, турски, американски), които (пре) интерпретират традиционна музика и свирят свои собствени оригинални композиции. В това интервю Вахан Керовпян поглежда назад към различните си пътувания до Турция и Армения и дава своите чувства към арменците, живеещи в тези две страни, както и към турското гражданско общество. Той също така коментира текстовете на песните на Medz Bazar Collective и споделя своята визия за бъдещето на арменците в диаспората и другаде. Доста положителна реч, която контрастира с преобладаващия песимизъм на част от общността, която смята, че арменската идентичност и култура изчезват завинаги.
РЕМОНТ : Какъв е вашият родителски произход ?
Вахан Керовпян: Баща ми е от Истанбул и родителите му също са Истанбул, но прабабите и дядовците ми по бащина линия са от четири различни части на Мала Азия. Майка ми е наполовина арменка, наполовина американка, родена е в САЩ, а бабата и дядото й по майчина линия са от Кесаб в Сирия. От страна на баща му произходът е предимно английски, малко шотландски и малко елзаски. Аз съм добър микс.
Участвахте в живота на арменската общност в много ранна възраст ...
Бях доста ангажиран с асоциативната среда в Париж, по-специално с Организацията за земя и култура и във френско-арменската образователна работилница MGNIG, в която бях част от петгодишна възраст, тоест от създаването й през 1990 г. I беше сред първите деца, които посещаваха тази работилница и прекарвах всяка събота там от детството до зряла възраст. Това е истински приятелски кръг, място, където играем, мислим, творим на арменски език; където израстваме заедно, споделяйки много неща, като този език е обща основа. Това, разбира се, ми даде солидна основа в езиково отношение, но също така в MGNIG опознах някои от най-близките си приятели. По-късно отидох на „възрастните“, за да водя езикови и читателски сесии, както и театър, скечове и музикални работилници.
Какви връзки имате с Турция ?
Имах период между 2006 и 2010 г., когато ходих там много често ... възможно най-често. Това беше откровение.
Защо ?
Първо, Истанбул е градът, в който е роден баща ми. Имам семейство там. Тогава срещнах там много арменци, които станаха близки приятели и чрез тях срещнах турци, кюрди ... През целия този период аз и моите сестри създадохме много приятели и никога не излизахме, наранявайки някои прогресивни кръгове в Истанбул. След това през 2008 г. направихме с няколко приятели първото ни пътуване на изток, до прародините ...
Какво мислите за това пътуване ?
Много ме разстрои, както много други мисля. Това доста обърка показателите ми, макар че от самото начало ги установих, че са доста гъвкави, което според мен често се случва с потомците на арменци от Истанбул. Сред последните има не само понятието „Турция като враг“, но и Турция като място, където са родени бащата или майката; със страхотни спомени, реални хора, а не просто разглеждани като някакво чудовище. Следователно моите отправни точки бяха повече или по-малко отворени, но все пак подхранвани от това, което научаваме в диаспората. Така че бях притеснен и небрежно, има много неща, които се потвърждават.
Какво имаш предвид ?
Има много настояща омраза. На държавно ниво е ясно, че той все още е на същата позиция. И тогава има болката от срещата с нещо, което ни избягва напълно. Например да видиш руини, да видиш фонтан с надписи на арменски или дори да видиш баба, която говори арменски ... ситуации като тези, които обръщат всичко с главата надолу, защото това е абстракт, който изведнъж става конкретен. И тази реалност, която идва внезапно, не знаем какво да правим с нея в началото. Оттук и моите двупосочни пътувания до там.
Година след година изпитвах нещата по различен начин, пътувайки с различни хора всеки път. Но в крайна сметка накарахме нещата да се случат. Първоначално това беше нещо като скаут, след това със сестрите и приятелите си участвахме в реконструкцията на фонтаните в Хавав, заедно с членовете на фондация Хрант Динк. Позволи ни да сложим малко ръка в бетона, тоест да се опитаме да се почувстваме като част от тази реалност, а не само да бъдем някакви странни свидетели, които не могат да направят нищо.
Изпитах подобно чувство с колектива Medz Bazar, миналата година, когато направихме обиколка, която напусна Истанбул и пристигна в Ереван и околностите, минавайки през Елазий, Диарбекир, Мардин Дерсим ... градове, които в по-голямата си част вече имах посетен преди. Отново ме накара да се почувствам, че правя нещо истинско там, че контактуваме с хора и че споделяме какво правим. Малки неща като това помогнаха да се направи опитът по-земен.
Каква визия имахте за Турция, преди да отидете там ?
Вече имаше страх, че ще бъде опасно. И наистина, мисля, че ако не сте внимателни, като арменец, можете да изпаднете в много неприятни ситуации, дори ако сега положението е много по-лошо за кюрдите. Но все още има хора, които са страшни (смее се) или ситуации, които подхранват страховете, които човек може вече да има като арменски диаспор. Този страх на място се превръща повече в вид осъзнаване, пробуждане, което е добре да се вземе предвид, без обаче да му се подчинявате напълно.
Турция, въпреки всичко, което ме привлича там - и това е много! - остава държава, която като цяло се чувствам като доста враждебна. В новините за Турция обикновено има малко добри новини. Това е държава, която едновременно ме привлича и вбесява, още повече, че я познавам отвътре. Днешните резултати от изборите или каквото и да е, това са неща за приятелите; бомбардировките в Диарбекир или другаде ни засягат повече, защото това са места, които сега познаваме.
Следите ли турски новини? Ако да, как анализирате еволюцията на Турция и по-специално на гражданското общество? ?
Ситуацията е доста безнадеждна въпреки всички усилия, които човек може да види. В Турция винаги е имало много усилия. И все пак наистина е трудно да имаш надежда за някакъв вид демокрация, ако няма реална фундаментална промяна в режима ...
Въпреки движенията, които могат да се видят в рамките на гражданското общество ?