ЦИВИЛИЗАЦИЯТА КАТО ФОРМА НА СОЦИАЛНИЯ РЕД Философия на правото и престъпността - V
Съществува универсален закон за нарастващото безредие (ентропия), което означава, че дезорганизиращите и разрушителни сили действат постоянно в природата и обществото и че всяко нещо има тенденция към самоунищожение и унищожение. Но ентропичната тенденция не е всемогъща, тъй като на нея се противопоставя друга, чиято същност е, че всяка система се стреми да се запази като цялост с вътрешно балансирана структура. Принципът на динамичния баланс на вътрешните противоположности, техният мобилен баланс (хомеостаза) е толкова универсален, колкото и законът за нарастващата ентропия. И двете позволяват да съществуват динамични структури.
Тъй като в обществото, както и в природата, унищожаваме ------------ „„, „„, „„ 1itpg> pmnmr тенденции, хора
психологическо и педагогическо въздействие на по-възрастните поколения върху по-младите.
Унищожаването и провалът на тези регулаторни и регулаторни средства са изпълнени с катастрофални последици за обществото. Улис в драмата на Шекспир Троил и Кресида с ужас си представя подобна катастрофа:
О, просто трябва да нарушиш този ред,
Основата и подкрепата на битието. -
Объркването като ужасна болест.
Ще покрие всичко и всичко ще полудее,
Губи смисъл и вяра. Как може,
Презирайки закона за субординацията,
Науката и занаятът съществуват,
И мирната търговия на далечни земи,
И честен труд и първородство,
И скиптри, и лаври, и корони.
Забравяйки уважение, ще разхлабим струните -
И веднага ще възникне дисхармония
Дълги дишащи вълни
Погълната суха земя, макар и само сила
Дадоха правото на власт; груб син
Бих убил баща си, без изобщо да се срамувам;
Понятията за вина и правота -
Вечната грижа за справедливостта -
Изчезвайте и губете името си,
И всичко се свеждаше само до груба сила,
И сила - за прищявка, и прищявка - за вълк,
Зверината алчност, която поглъща
В съюз с властта, всичко наоколо,
И поглъща себе си .
Цивилизацията, борейки се със заплахата от катастрофално самоунищожение, се стреми не само да рационализира човешкото съществуване, но и да създаде обитаема среда, в която човек да има всичко необходимо, за да се подобри, да увеличи своя културен, духовен потенциал.
Цивилизацията като подредено цяло е едновременно система и организация. Допустимо е да се нарича система поради факта, че тя има елементи и подсистеми вътре в себе си, които са свързани помежду си хоризонтално и в нея са ясно видими различни нива на качество, разположени вертикално.