Цитати на светиите за злото - Мъдри думи - За душата - Статии - Школа на радостта
Всяко зло е психично заболяване. (Св. Василий Велики, 5, 143).
. Тези, които избягват злото, заслужават похвала, не когато веднъж или два пъти се отбягват от греха, а когато могат завинаги да избегнат изкушението в злото (св. Василий Велики, 5, 160).
. Въздържането от зло е подходящо не за онзи, който е съвършен, а само за начинаещия трябва да избягва стремежа към злото (св. Василий Велики, 5, 262).
Мнозина одобряват лошите дела: шегата се нарича смешна; нечист език - знаейки как да се придвижвате; чрез мярката на проницателните и гневни те се наричат човек, който не заслужава презрение; скъперниците и некомуникативните се хвалят за тяхната предпазливост; блудният - за щедрост, блудникът и разпуснатият - за способността да се наслаждаваш и за размахване; като цяло всеки порок е украсен с името на съседната добродетел. Такива хора благославят с устните си, но проклинат със сърцата си; защото чрез похвалите си те нанасят проклятие върху живота на похвалите, подлагайки ги на вечно осъждане за онова нещо, за което ги одобряват (св. Василий Велики, 5, 332).
. Съвършеното зло е да грешиш както в мисъл, така и в дело. (Св. Василий Велики, 6, 128).
Който има възможност да излекува злото, но доброволно и от алчност отлага това, той по справедливост може да бъде осъден наравно с убийците (св. Василий Велики, 8, 119).
. Бог не е причината за злото в ада, а ние самите; защото началото и коренът на греха, който зависи от нас, е нашата свобода (св. Василий Велики, 8, 125).
Злото е лишаване от добро (св. Василий Велики, 8, 132).
. Злото не съществува само по себе си, но стои зад увреждането на душата (св. Василий Велики, 8, 132).
. Ако някой върши зло под прикритието на доброто, значи е достоен за тежко наказание. (Св. Василий Велики, 10, 124).
Бъдете бавни към лошо дело, но бързо към спасение. За еднакво тънки са готовността за най-лошото и бавността за по-добро (св. Григорий Богослов, 14, 296).
Който е извършил лошо дело, е съмнителен помощник - красноречие (св. Григорий Богослов, 15, 361).
От злините явното зло е по-малко опасно; по-вредно е това, което не се признава за зло (св. Григорий Богослов, 16, 159).
. Ако в едно и също едното служи за зло, а другото не, разликата в умишлеността показва обратното, тогава е ясно, че никакво зло не може да стане без нашата воля (св. Григорий Нисийски, 18, 287 ).
. Склонността към лошото не се проявява отвън, поради някаква непреодолима необходимост, но заедно със съгласието за злото се измисля и самото зло, след което то възниква, когато го изберем; само по себе си, в собствената си независимост, извън произвола, злото никъде не се намира съставено. От това ясно се разкрива самоправедната и свободна сила, която Господът на природата е подредил в човешката природа, така че всичко, както добро, така и лошо, зависи от нашата воля (св. Григорий Нисийски, 19, 426-427).
. Тези, които са се отклонили от връзката с добрите и са се отклонили от най-добрите, които са извършили зло. положи всички усилия и по всякакъв възможен начин измисли как да присъединиш другите към общение в злото (св. Григорий Нисийски, 20, 49).
. Извън свободната воля няма първоначално зло; но злото се нарича зло, защото не е добро. (Св. Григорий Ниски, 21, 27).
. Здравето и болестите, както и добротата и злобата имат последователност във взаимното отричане, така че отсъствието на едното се превръща в изпълнение на другото (св. Григорий Нисийски, 23, 206).
Ние разбираме злото не като нещо независимо в нашата природа, но го разглеждаме като отсъствие само на добро (св. Григорий Нисийски, 25, 467).
Дори ако някой е направил хиляда добри дела, но е направил нещо лошо, ще има възмездие за тези лоши дела (св. Йоан Златоуст, 44, 365).
Такова е злото - да не останем в границите, които Бог ни е назначил от самото начало! (Св. Йоан Златоуст, 44, 487).
. Да понасяш злото не е зло, но да правиш зло е зло (св. Йоан Златоуст, 45, 415).
. плачете най-вече за онези, които вършат зло, а не за онези, които търпят зло (св. Йоан Златоуст, 45, 426).
. В реалния живот няма зло, освен. само разврат, и хитрост, и духовна разврат. (Св. Йоан Златоуст, 45, 800).
. Колкото повече зло ни прави врагът, толкова повече ползи той ще покаже (св. Йоан Златоуст, 46, 179).
. Участие в работата на душата на този, който работи от всяко зло (св. Йоан Златоуст, 46, 188).
. Това е причината за всяко зло, че ние изследваме греховете на другите с голяма точност и оставяме собствените си грехове с голямо невнимание (св. Йоан Златоуст, 46, 376).