Спорт и аз - ПОРТАЛ
Дял
Спортът също трябва да бъде загадка. Дори не можем да се състезаваме сами, камо ли да играем! Спортът „не е изолирано, индивидуално действие, не е действие, което човек може да извърши само сам“, дори когато започва в отделно събитие.
Това писане започва плахо, защото по принцип хващам писалка не като богослов, а като президент на студентската спортна асоциация на католическите училища (www.kids.hu). Тази ситуация е странна, тъй като изпаднах в Кредо като Пилат: не толкова отдавна в света на (студентския) спорт.
Затова може би е допустимо да започна да пиша с лично признание. Като свещеник в Будапеща първо бях учител в Св. Маргарет, а след това в гимназията „Св. Гелер“. И в двете училища имах работа с ученици от единадесети до дванадесети клас, които, от една страна, винаги са били по-близо до мен поради възрастта си, но от друга страна, постоянно се сблъскват с все по-закачливи проблеми и предизвикателства . Скоро ми стана ясно, че това, което трябва да премина, не е предимно учебна програма. Невъзможността да се постави вярата като лексикално знание от учебник в съзнанието на седемнадесет-осемнадесетгодишни. Ето защо той е успокоен, когато Порта, в писмото си, започващо с Фидей, провъзгласява Годината на вярата, XVI. Папа Бенедикт пише, „„ Вярата чрез любовта “(Гал 5: 6) се превръща в нов аспект на разбирането и действията, които напълно ще преобразят нечий живот“. И така, за какво става дума? Истинската доктрина на вярата е личността, срещата, възможността един млад човек да изпита това, което великият френски поет-покръстител Пол Клодел изрази: „Тръгнах да търся нещо и ето, ти стана НЯКОЙ за мен, Боже мой“ (цитирано от MKPK, циркуляр до откриването на Годината на вярата, 8 октомври 2012 г.). Но как да предадем, покажем, комуникираме, „научим“ това?
Има начин, начин, определен от нашата човешка природа: „Радвайте се с тези, които се радват, и плачете с тези, които плачат“. Той трябва да предложи опитността на това какъв е Бог и от възникналата среща другият може постепенно да научи кой е Бог. Ето защо само папа Бенедикт отново пише: „Защото вярата нараства чрез опита на получената любов, когато тя се съобщава с опита на благодатта и радостта“. Когато можех да обичам, приемам, приемам, слушам младите и всичко това с радост, свобода, радост, можех да преподавам вяра без образование. Когато не успях да направя това, се провалих.
Както показват редовете по-горе, нещата на вярата винаги изискват поне двама души и понякога е добре да има повече хора, които да участват в тях. Защото нашите думи са свързани с реалности, които съществуват не само във вътрешния свят на човека, но и в реалното и духовно, духовно пространство между хората. Папа Франциск пише за това в първата си енциклика за вярата, започвайки с Fidei на Лумен: „Вярата не е просто индивидуално решение, живеещо във вярващия; това не е изолирана връзка между вярващото „аз“ и божественото „ти“, самоправедният субект и Бог “.
По своята същност вярата се разкрива към „нас“, винаги живеещи в общността на Църквата “. Тоест опитът на общността е от съществено значение за предаването на вярата. Това е предупредено от първото от тайнствата, това, което всички сме получили, поради което сме наречени християни, от което произлиза нашата идентичност:
„Кръщението ни напомня, че вярата не е изолирано, индивидуално действие, не е действие, което човек може да извърши само със собствени сили, а това, което трябва да бъде постигнато чрез влизане в църковната общност, която опосредства Божия дар: никой не се кръщава, както никой не ражда себе си. Ние сме кръстени ".