Чума, холера, тиф и грип в историята
В продължение на хилядолетия човечеството се бори с невидим враг. Наред с природните бедствия, глада и войните, малки микроскопични същества (микроби, бацили, бактерии, вируси) са си проправили път през страниците на историята, опустошавайки огромни територии и застрашавайки съществуването на народите. Неотдавнашната пандемия от грип, с два клона: домашни птици и свине, показва, че войната все още не е спечелена окончателно от хората. Въпреки че медицината се е развила много през последния век, мъничките врагове имат способността да се адаптират и да „подвеждат” нашите лекарства.
Чумата, дъжд от стрели, хвърлени от Бог
Чумата може да се счита за най-разрушителната чума, която някога е засягала човечеството. Историята на пандемиите от чума е трудна за възстановяване, но от далечното минало имаме някои описания на симптомите. Днес е трудно да се каже дали това е чумата или други болести. Древен Египет, Далечния изток, класическата Гърция, императорския Рим и Византия са били пометени от пандемични вълни.
Информация за чумите се появява в Библията, а гръцкият историк Тукидид споменава за пандемия от 430 г. пр. Н. Е. което нанася удар върху гръцките градове и убива една трета от населението на Атина, включително нейния велик владетел Перикъл.
Римската империя е засегната от "Антониновата чума" през 165 г. сл. Н. Е., А Византийската империя от две опустошителни епидемии през 541-542 г. по време на управлението на Юстиниан I и друга през 588 г. Историкът Прокопий Кесарийски пише, например в „Тайната история“, че всеки ден в Константинопол умират 10 000 души, градът губи половината от населението си.
Европа на ръба на бездната: Черна смърт
Град Кафа (сега Феодосия, Украйна) има репутацията на „порта“ към бубонната чума в Европа, градът, през който „черна смърт“ навлезе на континента. Такъв е случаят от 1334 г., когато Кафа е обсадена от монголите, носители на болестта.
В средата на XIV век се появи дълга поредица от пандемии от чума, които ще преследват Европа, Изтока и Северна Африка в продължение на почти пет века. Първите огнища настъпили през 1330 г. в Централна Азия, причинявайки хаос в Индия и Източен Китай, след което се насочили на запад през Близкия изток, достигайки Северна Африка.
През 1334 г. монголите обсадиха притежаваната от генуезци Кримска Кафа и конфликтът избухна заради търговски спорове. По време на обсадата монголите започват да умират от чумата и техните водачи решават да катапултират труповете над стените на крепостта. Обсадата ще бъде премахната, но епидемията избухва в града. Впоследствие генуезките галери пренасят чумата в Италия (1347 г.), откъдето тя се разпространява в цяла Европа, където намира благоприятен климат.
В продължение на десетилетия на Запад се получават лоши реколти, водещи до дълги периоди на глад. Голямата чума (Черна чума или Бубонна чума) ще намери отслабено европейско население, живеещо в мизерни условия. Един по един Италия, Франция, Испания, Португалия, Англия, Германия, Полша и Русия се борят с епидемията. Средновековният историк Фройсарт изчислява, че една трета от европейското население изчезва при първата вълна на пандемията, която приключва през 1351 г.
Редовни огнища на чума
До осемнадесети век, в Западна Европа и през XIX, в Източна Европа, чумата ще се появява на равни интервали, почти всяко десетилетие ще има огнища на епидемията. По този начин във Франция има 24 основни изяви между 1437-1536 и още 12 огнища, в интервала 1536‑1670.
Има и епидемии, които обхващат цяла Европа: 1576–1585, 1628–1631. Последният се провежда в Марсилия през 1720 г. Най-голямата почит дават градовете: Флоренция, където 50% от 110 000 жители умират (1338), Хамбург губи 66% от населението между 1343-1357, Париж остава без 40 000 души през 1450, а в Неапол (1656) половината от 450 000 жители умират.
И накрая, последната епидемия в Марсилия убива 50 000 от нейните 100 000 жители. Англия също не е освободена от смъртоносната болест. През 1665 г. избухва ужасна епидемия, която убива една шеста от населението на кралството, от които 68 000 само в Лондон. Градът е „спасен“ от опустошителен пожар, избухнал през 1666 г., довел до изчезването на плъхове.
Предразсъдъци за чумата
Писанията от онова време дават мрачна картина на обществата, засегнати от чумата. Луди, хората предприемат ненужни мерки: писма и монети се поръсват с оцет, пречистващи огньове изгарят на кръстовището, къщите се дезинфекцират с парфюми и пемза, градските жители се разхождат по улиците с маска с форма на птица, с човка, пълна с билки и подправки за смекчаване на вонята. И това, защото средновековен предразсъдък счита, че чумата се разпространява от птици.
Някои мерки са погрешни. В Лондон всички кучета и котки са убити, така че колониите на плъхове се размножават, което води до засилване на чумата. Лекарствата, предписани от лекарите, са примитивни, пациентите са излишно измъчвани. Даниел Дефо разказва в "Вестник на годината на чумата" как лекарите са смятали, че ще преодолеят болестта, ако успеят да каутеризират гнойни отоци (бубони) и непокорни тумори. Той казва, че някои бубони са били толкова силни, че не могат да бъдат отворени с инструмент, така че са били каутеризирани, много пациенти са умирали луди от болка.
Съвременниците улавят халюцинаторния спектакъл, предложен от чумата. Марсилия (1720) е авата на тотално бедствие. „Вредни миазми изтичат от къщите, където труповете гният и се издигат от улиците, пълни с матраци, постелки, пране, парцали и всякакви втасали боклуци. Гробниците, пълни с трупове, разкриват отвратителни тела, някои подути и черни като жарава, други сини, патладжани и жълти, всички миришещи и напукани, вонящи на гнила кръв ", пише Жан Делумо в" Страхът на Запад: XIV и XVIII век, a обсадена крепост ”. Епидемиите имат разрушителен психологически ефект върху оцелелите. Жителите се втурват от нездравословни градове.
В Лондон 200 000 души напускат града и се скитат из околните гори, без място за спане, без храна и вода, само с дрехите си. Тези, които остават да се барикадират в къщи, заковават прозорци и врати и се опитват сами да се съпротивляват. Ако някой от членовете на семейството се разболее, тогава той бързо се изолира и когато умре, тялото се изнася от прозореца с въжета, откъдето се взима с няколко куки, слага се в каруци и се отвежда в общите ями.
Зловещи сцени се разиграват навън. Делумо също отбелязва: „Мъжете ходят като отчаяни слепци, които се спъват на всяка крачка от страха и колебанието си. С викове и оплаквания жените увеличават разстройството и мъките, изисквайки лечение срещу незаменима болест. ".
Даниел Дефо в своя „Дневник на годината на чумата“ разказва: „Цялото предаване ви тресе от ужас. Каруцата носи шестнадесет или седемнадесет трупа, увити в чаршафи или одеяла, някои толкова силно увити, че са паднали голи сред останалите, всички мъртви и да бъдат смесени в общия гроб на човечеството.
Ескапи
Изправени пред тези бедствия, хората имат само едно обяснение: чумата е божествено наказание за греховете на хората. В произведенията на съвременните художници чумата е транспонирана като дъжд от стрели, хвърлени от Бог върху грешниците. Други изображения предизвикват дете, прилепнало към замръзналите гърди на тялото на майката, а Смъртта е изобразена като скелет, галопиращ над трупове и хвърлящ стрели по хората.
Издирват се и скапи кози. Чужденците, пътуващите, прокажените, евреите са обвинени за разпространението на чумата.
В Щутгарт (1348), Страсбург и Кьолн (1350) изгарят евреите, а в Каталуния (1348) избухва програма. Започва истински лов на вещици, всеки може да бъде обвинен и изгорен на клада. Щом чумата утихна, хората се върнаха към живот. Празниците, партитата и сватбите рязко се умножиха, въпреки че на един от съпрузите все още имаше белези от чумата по бузата.
Чумата върху румънците
Териториите, населени с румънци, не бяха освободени от чумните вълни, особено след като районът на северния Дунав се намираше на пресечната точка на пандемични пътища на разпространение, от Русия на Запад или от Константинопол до Централна Европа.
Историите за чумата са малко през XIII - XV век, но те изобилстват от следващия век. Епидемиите се появяват през ХVІ и ХІХ век около всяко десетилетие. В Брашов (1576) умират 7000 души, през 1585 г. гладът, свързан с чумата, избухва в Молдова и след три години се появява нова опустошителна епидемия.
Друга голяма епидемия опустошава Унгария, Трансилвания и двете страни извън Карпатите. Около 1684 г. са взети мерки за борба с чумата. Границите са затворени, жителите са призовани да напуснат градовете, чужденците са внимателно наблюдавани, както отбелязва Помпей Г. Самарян в "Чумата, от епидемиологията на румънското минало".
Владетелят на Фанариот Григоре Гика е този, който нарежда изграждането на болница за чума в Пантелимон и създава гилотинната гилдия (отговаряща за надзора и погребването на чумата мъртъв). Клюновете обикновено бяха хора, излекувани от чумата, с повишен имунитет. В замяна на услугите те бяха възнаградени от краля, като също бяха освободени от дарения.
Управляващите, също убити от чумата
Румънците използват "старомодни" средства за лечение: лапи от брашно с мед, които се прилагат върху подуване, оцет, въглища. В гнойни случаи се използваха болезнени методи: „Когато се появиха пустули, те се изрязват с ножица и след отстраняването на мръсотията се извършват повърхностни жертвоприношения, след това малки язви се превързват с мехлем, до идеалната промяна към по-добро, след което се използват белезите“., както отбелязва Помпей Г. Самарян.
Най-страшната епидемия от чума се е случила през 1812–1813 г. в Мунтения, по време на управлението на Карагея Вода, когато се смята, че са загинали приблизително 90 000 души (според други източници 40 000), като най-засегнат е Букурещ. Чумата е ударила столицата на Мунтения, след като жителите й са преживели други трудности: пожар през 1789 г. и две земетресения през 1793 г. и 1802 г. Около 1830 г. в румънските земи са регистрирани последните случаи на чума, а към 1850 г. чумата изчезва от Балканите. Случаи на чума са регистрирани в Азия през 20 век.
Даниел Дефо: „Светът беше по-склонен от всякога да слуша всякакви астрологични пророчества и откровения“.
Произведение на художествената литература, но основано на солиден документален филм, "Дневник на годината на чумата", публикуван от Даниел Дефо през 1722 г., реално описва голямата чума в Лондон през 1665 г. Сред съществените нотки на атмосферата: скитането на разума колективно.
„Страховете на хората се усилваха от странстванията, характерни за онези времена, а именно по това време, не разбирам защо, светът беше по-склонен от всякога преди или след това да слуша всякакви астрологични пророчества и откровения. Не бих могъл да кажа дали тази злощастна склонност е била възбудена от определени лица, които са печелили пари от нея.
Мисля за тези, които печатаха предсказания и пророчества. Не знам дали е започнало с тях, това, което знам, е, че светът се ужасяваше от книги като „Алманахът на Лили“, „Астрологичните прогнози на Гадбъри“, „Алманахът на бедния Робин“ и т.н. Излязоха и някои така наречени религиозни книги: едната беше озаглавена „Отървете се от нея, мои хора, иначе ще споделите болестта й“, друга се казваше: „Право далновидност“, друга: „Книгата означаваше да напомня на Великобритания »и много повече.
Всички тези, или повечето от тях, открито или заобиколиха разрушаването на града. (...)
В допълнение към тези публични дела имаше и мечтите на възрастните жени. Или по-скоро начина, по който възрастните жени тълкуваха сънищата на другите. И това побърка много хора. Някои чуваха гласове, призоваващи ги да си тръгнат, защото в Лондон щеше да избухне такава чума, че живите няма да се изкушат да погребват мъртвите. Други виждаха виденията във въздуха. Но трябва да призная, без да съм виновен за липса на милост, че всички те са чували гласове, които не са произнасяли, и са виждали явления, които не са се появявали.
Въображението на хората беше изкривено и притежавано от дявола. И не е изненадващо, че тези, които винаги се взираха в облаците, виждаха, че виждат всякакви форми и фигури, външности и външности, които не са нищо друго освен въздух и пари. Тук, казаха ни, имаше огнена сабя, държана от ръка, стърчаща от облак, и върхът на меча беше насочен директно към Града. Ноздрите и ковчезите им, носени за погребване, бяха зърнали във въздуха. И видяха купчини рога да лежат непогребани и други от същия вид. Казано по-просто, въображението им дава всякакви видения, които те могат да интерпретират. “(Даниел Дефо, „Вестник на годината на чумата“, издателство „Минерва“, Букурещ, 1980 г.)