ЧРЕЗ МАГИЧЕСКИЯ КРИСТАЛ
ЧРЕЗ МАГИЧЕСКИЯ КРИСТАЛ. ДРЕВЕН ЕГИПЕТ. БОГОВЕТЕ НА ЕГИПЕТ
100 ВЕЛИКИ БОГОВЕ
Едва ли е възможно да се пресъздадат боговете от миналото в първоначалната им одухотворена форма. Как да разберем онези хора, които отдавна са потънали в забвение? Как да проникнат в техния духовен свят и да го възстановят поне частично? В края на краищата ние сме представители на съвсем различна цивилизация, около нас е съвсем друга среда и нашите знания благодарение на науките са поразително различни от това, което им е било известно.
Тук идва на ум проницателното твърдение на Карл Маркс, че традициите на всички минали поколения тежат като кошмар над умовете на живите. Валидността на това съждение се потвърждава от нашата реалност: постиженията на науката са въплътени в технологиите и много косвено, главно в изкривена примитивна форма, навлизат в масовото съзнание, докато всякакви абсурдни предразсъдъци и суеверия (да не се бъркат с високи истинска вяра!).
Ние обаче сме свързани с миналото, не само, разбира се, с основни мисли и чувства. Безсмъртен е не само глупост, но и мъдрост. Понякога има удивителни припокривания на идеи - през много векове, поколения, държави. Нека си припомним какво пише Габриел Державин за Бог в моменти на силно вдъхновение:
Духът присъства навсякъде и един, за когото няма място и разум, който никой не би могъл да разбере, който изпълва всичко със себе си, прегръща, изгражда, съхранява, Когото наричаме: Бог.
И 33 века по-рано, неизвестен египтянин (вероятно самият фараон Ехнатон), съставяйки химн на бога на слънцето Атон, имал предвид нещо по-всеобхватно:
Никой от боговете не познава истинската му форма;
Неговият образ не се предава в писмото.
Той е интимен, за да може да се разбере неговата сила.
Страхотен е, че го проповядват,
Той е мощен да бъде известен.
Може да се цитират подобни идеи от древната индийска „Риг Веда“. Хората, мислейки за света и за себе си, неволно стигнаха до същите чувства, образи, идеи.
Подобно духовно единство ни кара да предположим нещо свръхчовешко, от което сме малко отражение, и затова можем с гордост да повторим след Державин:
Аз съм връзката между светове навсякъде, които съществуват,
Аз съм изключителна степен на вещество,
Аз съм фокусът на живите,
Главна черта на божеството;
Разлагам се с тялото си в прах,
Заповядвам гръмотевици с ума си,
Аз съм цар - аз съм роб - аз съм червей - аз съм Бог!
Нищо божествено не ни е чуждо. Следователно запознаването с боговете от минали епохи ни помага да проникнем в дълбините на духовния живот не само на хората от древността, но и на съвременниците, самите ние. Наистина, психически, с изключение на постиженията на науката и технологиите (които все още нямаме време да схванем наистина), не сме далеч от нашите предци и ако сме го направили, тогава не се знае в коя посока.
ЧРЕЗ МАГИЧЕСКИЯ КРИСТАЛ
Пантеонът на боговете от Древен Египет е обширен и нестабилен. Понякога на едно и също божество се придаваха различни черти и функции. И обратното, различни богове понякога формираха диади и триади, променяха облиците си, бяха идентифицирани.
Това обаче е характерна черта на религиозните възгледи за началните етапи на цивилизацията, когато духовната култура е в хармония със социалната структура и нивото на развитие на материалната култура, както и представите на хората за природата и тяхното място в нея.
С прехода към класово общество отначало са запазени образите на богове с чертите на хората и животните. Но сега тези богове бяха разнообразни и бяха изградени в съответствие с определени йерархични системи. В такива епохи не е имало обширни държави със стабилна постоянна група богове. Тогава в Египет (и в други региони с култура от подобен тип) имаше няколко десетки повече или по-малко изолирани региони или градове-държави, номи.
Всяка такава социална единица имаше свои собствени представи за боговете и техните взаимоотношения. От ном до ном и от век на век подобни възгледи могат да се променят коренно. Това значително усложнява описанието на пантеона на египетските богове. Същото се отнася и за концепцията за създаването на света и участието на определени богове в този митичен процес. Има няколко версии на такива митове, понякога коренно различни един от друг.