Човекът е качествен лингвист Ирина Левонтина за това как определяме хората
Теории и практики
T&P стартира специален проект с наградата „Просветител“: сега всяка седмица ще публикуваме откъси от книги, които бяха в дългия списък на номинираните за титлата на най-доброто научно-популярно издание на руски език през 2016 г. Започваме с главите на книгата „За какво става въпрос“ на лингвиста, известната популяризаторка на науката Ирина Левонтина и издателство „Корпус“ за това кой човек може да се счита за адекватен, кой е вменяем и кой е с високо качество .
Смиреният чар на нормата
Интелигентно, привлекателно, самодостатъчно, секси момиче иска да срещне интелигентен, красив, свестен, самодостатъчен млад мъж за сериозна връзка.
Много фино: момичето е привлекателно, а младият мъж трябва да е мил (т.е. красотата не е необходима, дори ако има поне минимален чар); момичето е секси, а мъжът се нуждае от приличен (логичен). Но останалото е същото: интелигентният се нуждае от интелигентния (разбира се, глупавият ще бъде досаден) и двамата са самодостатъчни (макар че, ако са толкова самодостатъчни, не е ясно дали имат нужда от всеки други толкова много). И като цяло - какво всъщност имаше предвид момичето? Може би самодостатъчността е съвременен евфемизъм за изразяване без материални проблеми? Това вероятно е отчасти вярно, но не само. Момичето вероятно искаше да каже, че е не само финансово напълно независима, но и психологически балансирана и способна да се реализира в работата, че има приятели и хобита. Като цяло тя не се нуждае от млад мъж като жилетка, не като сламка за удавник, не смята да го хваща с булдог и да закачи всичките си проблеми върху него. Но самата тя не е готова да се жертва, да се спаси от бедност или алкохолна зависимост и като цяло да тича из горящите колиби.
В литературата на класицизма и Просвещението се е развил особен тип афористично мислене, т.е. (М. Бахтин. Проблеми на поетиката на Достоевски, 1963).
Хуманистичната антропология, която признава човека за самодостатъчно създание, беше естествена реакция срещу потисничеството на човека в традиционното християнско съзнание. (Н. Бердяев. Проблемът с човека, 1936 г.).
Не се съмнявам, че културата на езика е не по-малко скъпа за вас, отколкото за писателите. И мисля, че няма да останете безразлични към този сигнал от писателя. Може би ще имате минута, за да поискате галера или набор с тази злощастна дума и да разгледате как тя се тълкува в примерния речник на Академията на науките, за разлика от историческата лингвистика и здравия разум (1952).
Тъй като старото значение на глагола dominate беше забравено, той загуби своята вътрешна форма и книжното прилагателно самодостатъчно. Съответно синонимът му самодостатъчен получи предимство. В края на миналия век тя стана за предпочитане и след като влезе в масово използване, тя придоби ново значение. В крайна сметка не може да се каже: „самодостатъчно дете“, „Самодостатъчно момиче ще срещне самодостатъчен мъж“ ...
Мода за думата самодостатъчен съвсем разбираемо. Напоследък руският език стана много по-благоприятен от преди, за да разгледаме простото съответствие на човек с психическа норма. Това е особено забележимо при появата на нови значения в думите адекватни и разумни. Word адекватен сега се използва изключително активно по отношение на хората. В същото време не е посочено на какво е адекватен този човек. Просто - адекватно, тоест без хлебарки в главата, без неочаквани и странни прояви, без комплекси, надценени или фиксирани идеи. И най-важното е, че се приема, че всичко това е добро. Sane също е добро качество на човек. В юридически смисъл здравият разум предполага, че човек е наясно с действията, които извършва, така че може да бъде осъден за тях. В ежедневието обаче тази дума изобщо не е свързана с престъпления: разумен означава достатъчно разумен, способен да разбере какво му се казва. Нещо повече, те говорят не само за вменяеми хора, но и за вменяеми текстове, вменяеми виждания и дори вменяеми цени.