Черната книга на края на комунизма - порталът за книги и идентификация; es

Дата на публикуване • 26 август 2016 г.
Очаквано време за четене • 22 минути

Краят на червения човек

# Комунизъм
#сталинизъм
#marx
# червен мъж
#Arendt
#URSS
# препоръка

Полифония за траур по съветския модел и замяната му с либерална идеология.

Намерете друг поглед към тази книга тук.

Хроника на края на един свят, този текст е компилация от свидетелства за края на съветския режим в Русия. Това е единствената им обща точка между разказите или свидетелствата на обикновените хора за тази сума, както беше за Черната книга за зверствата, извършени срещу европейските евреи от нацистите. Както припомня Д. Савицки, в предговора си към друга велика книга на С. Алексиевич, Les coffins de Zinc, Алес Адаамович, обичан белоруски писател, пише: „Книгата на Светлана Алексиевич илюстрира жанр, който не е дефиниран и който го прави дори нямат име. Днес бихме казали, че жанрът, към който принадлежи неговият текст, е този на свидетелството.

Както в другите си творби, Светлана Алексиевич, Нобелова награда за литература 2015, на която дължим, наред с други неща, несравнимия шедьовър „Войната няма женско лице“, координира като истински диригент, тези гласове, винаги уникални, на техния език и в тяхната история да покажат, или по-скоро да дадат да чуят, края на комунизма в СССР и главно в Русия. Тъй като нещо се дава на възприятието за Хусерл чрез поредица от непременно частични скици, които позволяват на съзнанието да го реконструира, различните свидетелства и фрагменти от речи или дискусии, събрани от Светлана Алексиевич, ни карат да реконструираме, за разлика от руския човек днес или след падането на режима, червеният човек, хомо совет .

От тази книга, в която резонират гласове, които не знаят какво да кажат, не намират думите, които да го обяснят, или не знаят дали имат право да го правят, получаваме разнородни свидетелства, които понякога ни изненадват, а понякога ни разстройват, понякога ни трогват, като красивите тъжни любовни истории (арменка, която обича азер и която трябва да избяга, за да не бъде убита, съпругът й е накаран да вярва, че тя е мъртва, за да не се опитва да я намери), или историите на еврейски партизани по време на Втората световна война, понякога ни дават достъп до незначителното ежедневие на тези, които са били палачи, понякога рисуват условията на живот на нещастните и експлоатирани имигранти в днешна Русия. Свидетелствата са осветени от много ясни и прецизни бележки, които позволяват да се разберат всички намеци, без да се изкривява буквата на поверителността, и които не натоварват текста с ненужна научна педантичност.

Цезурата и несъобщеността

Първото усещане, което се появява от тези свидетелства, е чувството за невъзможност за комуникация, която се е развила между тези, които са живели при комунистическия режим и които изглежда не са в състояние да се адаптират към ежедневието след краха на комунистическия, и тези, които са били по-млади да се адаптират към промените, породени от политическите промени. Както С. Алексиевич анализира в началото на книгата си, „Родените в СССР и родените след СССР не споделят един и същ опит. Те идват от различни планети ”. Дори в рамките на едно семейство децата и родителите не само вече не се разбират, но вече не могат да се разбират, тъй като ценностите и светът са се променили.

Това радикално и болезнено неразбиране, както за родители, които вече не разбират децата си и са лошо осъдени от тях, така и за деца, принудени да се опитат да пренастроят родителите си в околната среда, без да се чувстват разбрани от тях, предлага на читателя образа на крещящия контраст между това, каква е била съветската реалност, обитавана от обикновени мъже и жени, далеч от сметките, писани от депортираните и дисидентите, и тези за посткомунистическата Русия. Така че това свидетелство за син, хранещ родителите си, дезориентиран от новото общество с тези различни маниаци и който казва: „В училище продавах дънки, а в института съветски униформи и всякакви символични неща. (...) В съветско време имахме от три до пет години затвор за това. Баща ми ме гонеше с колан с писъци: "Мръсен спекуланте! Да си помисля, че съм пролял кръвта си пред Москва и че имам такова малко копеле за син!" Това, което беше престъпление вчера, днес, е бизнес. " .