Ценностният конфликт като фактор за рискове и заплахи за екзистенциалната сигурност на личността в

Статията разглежда проблема за ценностния конфликт като фактор за рискове и заплахи за екзистенциалната сигурност на индивида, който засилва кризата на идентичносттаност и изискващи формирането на нова система от екзистенциални ценности в условиятадинамично информационно общество. Документът разглежда въпроса за ценностния конфликт като фактор за рисковете и заплахите от екзистенциална сигурност на индивида, засилване на кризата на идентичността и изискване за формиране на нова система от екзистенциални ценности в контекста на динамично информационно общество.

Текст на научната работа по темата „Ценностен конфликт като фактор на рискове и заплахи за екзистенциалната сигурност на индивида в информационното общество“

UDC 316.32 BBK 60.52 B 20

Аспирант в Катедрата по философия и хуманитарни науки на Северен Кавказ

Държавна хуманитарна и технологична академия, Ставропол,

тел.: 8 (88782) 29-35-65

Ценностният конфликт като фактор за рискове и заплахи за екзистенциалната сигурност на индивида в информационното общество

Анотации. Статията разглежда проблема за ценностния конфликт като фактор за рискове и заплахи за екзистенциалната сигурност на индивида, който засилва кризата на идентичността и изисква формирането на нова система от екзистенциални ценности в динамично информационно общество.

Ключови думи: информационно общество, екзистенциална сигурност, екзистенциални ценности, екзистенциална криза.

Аспирант по катедра "Философия и хуманитарни науки" на

Севернокавказка държавна хуманитарно-технологична академия, Ставропол, тел.:

Конфликт на ценности като фактор за рискове и заплахи от екзистенциална сигурност на индивида в информационното общество

Резюме. Документът разглежда въпроса за ценностния конфликт като фактор за рисковете и заплахите от екзистенциална сигурност на индивида, засилване на кризата на идентичността и изискване за формиране на нова система от екзистенциални ценности в контекста на динамично информационно общество.

Психоемоционално и социално изразено в местните военни

напрежение, изкривяване на морала - конфликти, терористични актове,

природни норми и критерии, инфлация, кибер измами, мрежови войни;

справяне с проблема с екзистенциализма, както и счупване на стойността

лична безопасност в съвременните човешки забележителности, информационно общество. Заточване - Широко под безопасно-

проблемът за екзистенциалното здраве на човек се разбира като система от мерки

и загубата на смисъла на живота на човек и заплахите, ефективно управление на-

също и различни аспекти на глобалните измами и заплахи. Лична безопасност

криза, които включват: околната среда се определя като защитено състояние-

логична криза, която застрашава целия живот и здравето на всеки-

човечност; финансово-икономически специалист; неговите цели, идеали, ценности,

небе - който разкри проблеми от обществен интерес от неприемливи рискове

състояние на потребление; национална криза в обществото; от опасни влияния

шумова и информационна сигурност, природни и причинени от човека фактори;

от противоконституционна намеса на държавата и неправителствените сдружения в личния му живот.

Екзистенциалната сигурност на човек има свои специфики, тъй като включва поглед върху житейските трудности, запазването на индивидуалната идентичност в контекста на трансформацията на социокултурната реалност, актуализирането на нейните възможности, значение и признание в обществото. Следователно екзистенциалната сигурност на човека може да се определи като стабилна система от екзистенциални ценности и ориентации, която определя субективното ценностно положение и адекватно психоемоционално отношение към света, които определят човешкото поведение и изразяват вътрешната основа на социално- културни връзки с реалността.

Трябва да се отбележи, че в условията на интензивно развитие на информацията-

настъпва един вид деформация на този механизъм, опитът от предишните поколения става безполезен и човек губи обичайните си ценностни ориентации, което в резултат води до криза на идентичността, до изтласкване на традиционните начини за осигуряване на екзистенциална сигурност.

травмата засяга сърцевината на колективния ред - сферата на основните ценности на правилата, централните очаквания - колкото повече се усеща [3].

- излизане отвъд собственото его (универсализъм, доброжелателност)

- противоречат на ценностите на самоизвисяването - акцентирането на „себе си“ (сила, постижение, хедонизъм). Съществува и ясна опозиция между загрижеността за благосъстоянието на другите и желанието да се доминира над другите [4]. Ценностните конфликти в информационното общество се опосредстват от инверсията на ценностната система, която се проявява като ориентация към нормите на хедонизма и утилитаризма. Също така, динамиката на информационните потоци, които често са хаотични

и неконтролирана природа и създават инфологеми, които са активни и агресивни и стават основата на общественото мнение. Следователно в пространството на мрежовата комуникация слуховете и клюките изграждат психологически модели на поведение на потребителите, отвличат вниманието от негативните прояви на реалността, облекчават напрежението с помощта на фалшива информация, като по този начин застрашават системата за екзистенциална сигурност на индивида.

В това отношение ценностният конфликт, присъщ на съвременната епоха, е един от рисковите фактори и заплахи за екзистенциалната сигурност. Мрежовата комуникация изостря проблема за екзистенциалната сигурност на индивида и в същото време го решава по специфичен начин. В търсене на лекарства за психоемоционален стрес, дискомфорт и стрес, хората все по-често прибягват до стратегии за пристрастяване. Пристрастяващото поведение се разглежда като едно

от форми на деструктивно поведение, тоест причиняване на вреда на човек и общество. Същността на пристрастяващото поведение е, че в опит да избягат от реалността, хората се опитват изкуствено да променят психическото си състояние, което им създава илюзията за сигурност, възстановявайки баланса.

В момента „бягството от реалността“ чрез мрежова комуникация е обичайно явление, което определя спецификата на взаимодействието с реалността. Чести са случаите на пълно затваряне на човек в хоризонта на виртуалната реалност, дори до лудост. Л.В. Баева отбелязва, че „съществуването на човек, който живее във виртуално пространство, има значителни разлики от реалността: тук той може да живее и да умре много пъти, да присъства или да отсъства от мрежата по желание, да поставя условията за своето същество, да създава своя собствена история и цели. В известен смисъл условията на електронната култура позволяват да се намерят нови решения на екзистенциални проблеми ”[5]. В условията на виртуална реалност човек избира условията на собственото си съществуване, като по този начин решава проблема с „изоставянето в света“, моделирайки своя жизнен свят, използвайки различни видове комуникативни практики, минимизира проблема за свободата и връзката „I и другият". „Когато прави избор, човек избира себе си, своето„ аз “.

Желанието за свобода кара човека да избере своето „Аз“ и да се бори за неговото запазване и развитие.

общество. Бележки:

1. Langle A. Въведение в екзистенциално-аналитичната теория на емоциите: докосваща стойност // Въпроси на психологията. 2004. No4. П. 3.

2. Сергодеева Е.А. Подозрението като феномен на съвременната култура // Философски науки. 2013. No6. Стр. 46.

3. Щтомпка П. Социалните промени като травма // Социологически изследвания. 2001 S. 9-10.

4. Цитирано. от: Лебедева Н.М., Татарко А.Н. Културни ценности и развитие на обществото. Москва: Изд. Къща на Висшето училище по икономика на Държавния университет, 2007 S. 41-42.

5. Баева Л.В. Екзистенциални рискове на информационната ера // Информационно общество. 2013. No3. С. 18-28.

6. Лежебоков А.А. Социокултурен статус на местното самоуправление в структурата на гражданското общество // Бюлетин на Севернокавказкия федерален университет. 2013. No4. (37). Стр. 111.

1. Lenglet A. Въведение в екзистенциално-аналитичната теория на емоциите: докосване до ценността // Психологически въпроси, 2004. No. 4, стр. 3.

2. Сергодеева Е.А. Подозрението като феномен на съвременната култура // Философски науки. 2013. Не. 6, стр. 46.

3. Щтомпка П. Социалните промени като травма // Социологически изследвания, 2001, стр. 9-10.