Буслакова Т
Препис
1 Буслакова Т.П. Как да анализираме лирико-епично произведение. М.: Висше училище, Т.П. „Мцири“ на Буслаков Анализът на стихотворението трябва да започне със скица на главния герой, появяващ се в текста, започвайки с първата част. Текстът е разделен на глави, но те са обозначени само с цифри. В първия от тях има картина от миналото, когато е съществувал Кръстовият манастир. Това е древната столица на Грузия, град Мцхета. Той стои при вливането на две реки Арагва и Кура: Преди няколко години, където, сливайки се, шумолят, Прегърнати като две сестри, Потоците на Арагва и Кура, имаше манастир. Тези, които са били в Грузия, ще бъдат изненадани да видят комбинация от две реални места в описанието на манастира. Единият от тях е разрушеният Кръстов манастир, другият е описан в текста като гробницата на царете. надписът казва За славата на миналото и колко депресиран от короната му, Такъв и такъв цар, през такава и такава година, предаде на Русия своя народ. Това място се намира под планината, на която е стоял Кръстовият манастир. Още по времето на Лермонтов от него са останали само руини (построена е в края на XI началото на XII век). Но друго място е запазено. Това е Светицховели, главният храм в Мцхета. И сега можете да посетите гробовете на Ираклий II () и неговия син Георги XII (), последният цар на Картли-Кахети, който помоли Павел I да приеме Грузия в руско гражданство. Тази комбинация се нарича замърсяване (от латински за "съединение"). Сливането се потвърждава от участието в сюжета на измислен образ на монах, който мете прах от гробовете. Призивът към историята актуализира библейския епиграф към стихотворението: „Когато ям, вкусвам малко мед и сега умирам“. (1 Царе.) В него се цитират думите на Йонатан, син на първия цар на Израел, Савел. Както в епиграфа, така и в текста на стихотворението основното е фигуративното значение на изображенията. Медът е сладостта на живота, достъпна еднакво за библейския цар и младежите в плен. Героят е млад мъж, който е ранен по време на инвазията в родната му страна. Той попада в Кръстовия манастир, след като е заловен от руснаците. Това е мюсюлманин, жител на планинско село, свикнал със свободата. Той копнее за нея в плен, за нейното завръщане е готов да даде живота си. Жаждата му за воля е в безсъзнание, тя е свойство на природата. Лирическият герой разбира такъв органичен стремеж към свобода. За да се потвърдят тези мисли, е необходимо да се дадат примери от ранните текстове на Лермонтов. Спомнете си поне стихотворението „Платно“, в което мирът се забравя заради умишлената жажда за бурята. Стихотворението на Лермонтов се нарича дума, обозначаваща неслужещ монах, послушник (имайте предвид, че ударението в тази дума пада върху първата сричка). Това е млад мъж, отведен от родното място и поставен под грижите на стар монах. Той го спаси от смърт, ангажиран е с неговото образование, подготвен за влизане в манастира, но цялата тази загриженост не намери отговор в ученика. Неговите мисли далеч не са успешни в живота, той трябва да се върне у дома. Защо, не е обяснено, това е романтичен мотив. В романтична поема е особено трудно да се отделят епичните и лиричните линии. Обстоятелствата в живота на героя са пълни с екзотика, която му позволява да бъде отделен от реалността,