Будизъм и вегетарианство - Matthieu Ricard

вегетарианство

Не всички будисти са вегетарианци и текстовете не осъждат единодушно консумацията на месо. Някои сутри на Голямото превозно средство, Махаяна, обаче са недвусмислени, като Входа на Ланка Сутра, който гласи:
„За да не станат източник на ужас, бодхисатвите, установени в добронамереност, не трябва да ядат месна храна. [...] Месото е храна за свирепи зверове; не е подходящо да се яде. [1] [...] Ние убиваме животни с цел печалба, стоките се разменят за месо. Единият убива, другият купува, и двамата са виновни. "

По същия начин, във Великата паринирвана сутра, Буда казва: "Яденето на месо унищожава голямо състрадание" и съветва учениците си да се отдалечат от яденето на месо, "както биха се отклонили от плътта на собствените си деца". [2] Много тибетски майстори също осъждат консумацията на животинска плът.

Император Ашока, който подкрепя будизма и вегетарианството едновременно, обнародва няколко указа, 150 години след смъртта на Буда, че животните се отнасят с доброта. По-специално той имаше гравирани грави на стълба на Сиркар, нареждащи на поданиците му да се отнасят с животни с доброта и забранени жертви на животни на цялата му територия.

Китайските и виетнамски будисти са строго вегетарианци. Тибетците живеят в планински райони, покрити с обширни пасища, които са подходящи само за отглеждане на стада от яки, кози и овце. Отказът от ядене на месо при такива условия означаваше доскоро да се яде само масло, кисело мляко (през лятото) и „цампа“, традиционното препечено ечемичено брашно. [3] Тези условия накараха популациите, предимно номади, да живеят от стадата си, а повечето тибетци обичат месото.